нисьевой. Липень 1850 - час першого знайомства і зближення Тютчева з нею. Вірш це - непряма, прихована і спекотна благання про кохання. Воно будується на непрямому образі В«бідного жебракаВ», бреде по спекотній бруківці. Жебрак заглядає через огорожу в сад - там свіжість зелені, прохолода фонтану, лазуровий грот, все, що дано іншим, що так потрібно йому і назавжди для нього недоступне. В«Бідний жебракВ» описаний з запалом, з співчуттям дуже щедрим і широким. Поет не замислюється зробити його своїм двійником. Поет мріє про забороненої для нього любові, як той вигорів на сонці жебрак, якого поманили тінь, роса і зелень в чужому саду - в житло багатих. Та, до якої написані ці вірші, теж багата - вона володіє всім і може все. p> Вірші, написані за життя Денисьевой, і вірші, присвячені її пам'яті, здавна цінуються як високі досягнення російської лірики. Сам Тютчев, створюючи їх, менш всього думав про літературу. Вірші ці - самозвіт, зроблений поетом з великої строгістю, з пристрастю, з бажанням спокутувати провину св ою перед цією жінкою, - А він визнавав за собою провину. Хоча про літературу Тютчев і не дбав, вплив сучасних російських письменників вельми примітно на віршах, присвячених Денисьевой. Позначається психологічний роман, яким він склався у Тургенєва, Л. Толстого, Достоєвського. У пізню лірику Тютчева проникає психологічний аналіз. Лірика раннього періоду уникала аналізу. Кожне ліричний вірш за душевним своїм змістом було цілісним. Радість, страждання, скарги - все це містилося одним поривом, з надзвичайною сміливістю вираження, без роздуми про те, що, власне, означають ці стани душі, весь пафос полягав в точності, в інтенсивності висловлювання. Там не було суду поета над самим собою. Пізній Тютчев знаходиться під владою етики: демократизм погляду і етичне свідомість - головні його придбання. Як це було в російській романі, так і в ліриці Тютчева психологія невіддільна від етики, від вимог письменника до себе і до інших. Тютчев в пізній ліриці і віддається власному почуттю, і перевіряє його - що в ньому брехня, що правда, що в ньому правомірно, що оману і навіть злочин. Звичайно, неупереджений, стихійний ліризм чується і тут, але якщо придивитися до всього денисьевского циклу, то враження расколотости, аналізу, рефлексії в цьому ліричному циклі переважає. Воно вловлюється вже в першому, вступному вірші В«Пішли, господь, свою відраду ... В». Поет благає про кохання, але він вважає себе недостойним, не мають права на неї, - цей відтінок закладений у порівнянні з убогим: жебрак - незаможний щодо права і закону. У ліричному почутті є невпевненість в самому собі, воно виливається з деякою внутрішньої застереженням, стільки ж сміливе, скільки і несміливе, - і в цьому його нова природа. Через рік, в іншому вірші до Денисьевой Тютчев знову говорить про свою В«бідностіВ»: В«Але як я бідний перед нею В», - і знову у нього рядки покаяння, самоприниження:В« Перед любовию твоєю Мені боляче згадати про себе В»(В« Не раз ти чула...
