економіка, політика, ідеологія. 1990. № 1. С. 91. p> 27. Див про це докладніше: Ширинянц А.А. Нариси історії соціально-політичної думки Росії XIX в. М., 1993; Ширинянц А.А. Концепція формування "нового людини ": погляд з минулого (Ідеологи російського народництва про особистості революціонера). М., 1995. p> 28. Такер Р. Політична культура і лідерство в Радянській Росії. Від Леніна до Горбачова (глави з книги)// США: економіка, політика, ідеологія. 1990. № 1. С. 93. p> 29. Про це добре сказав К. Маркс, який не брав багато соціалістичні концепції внаслідок їх утопізму і явно доктринальної орієнтації. Такий тип мислення "по суті лише ідеалізує сучасне суспільство, дає позбавлену тіньових сторін картину його й намагається здійснити свій ідеал наперекір дійсності цього ж товариства "(Маркс К. Класова боротьба у Франції з 1848 по 1850 р.// Маркс К., Енгельс Ф. Твори. Изд.2-е. Т. 7. М., 1956. С. 91). p> 30. Можна лише доповнити орієнтаційну характеристику, акцентувавши діяльність як закономірний результат будь-якої орієнтації, виявленої себе саме в діяльності, у вчинку. p> 31. І.Б. Градинар, наприклад, спирається на множинність типів політичних культур, запропонованих західними вченими. Це і алмондовское розрізнення англо-американського, континентального (європейського), тоталітарного (індустріального) і доіндустріального типів політичних культур; це та "інші типи політичних культур: гомогенна, фрагментарна, змішана, штучно гомогенна, уніфікована, домінуюча, дихотомного, нерозвинена, подданническая, політична культура участі, масова, елітарна, індивідуалістична, моралистическая, інтегрована, громадянська і ін ". При цьому І.Б. Градинар вважає, що" всі вони об'єднані однією основою: їх параметри і значення виводяться виключно зі сфери свідомості, у багатьох відсутній фактор культурного простору, "ареал політичної культури "". (Див.: Градинар І. Політична культура: світоглядне вимір. Ч. 1. СПб., 1966. С. 5-6) На наш погляд, прийняти цю тезу означає, що діяльність, політичні рухи і лідерство, інститути та політична система, які включають в політичну культуру більшість політологів, відносяться до "сфері свідомості", а архетипи, традиції, базові міфи - не включаються до "ареал політичної культури", що не визнаються "культурним простором" політики. p> 32. Так, наприклад, до найбільш істотним структурам політичної культури, представляє підстави для її класифікації, А.І. Соловйов відносить: а) диференціюючі політико-культурні явища з точки зору історичних епох, формацій чи різних часових періодів, б) розкривають зміст політичної культури різних соціальних носіїв і суб'єктів (класів, верств, груп, страт, націй, демографічних, територіальних, референтних або інших спільнот), в) характеризують політичну культуру з точки зору ставлення до пануючому режиму правління (офіційна і реальна політичні культури); г) диференціюючі політичну культуру по відношенню до суспільного прогресу (реакційна, раціональна, песимістична та ін); д) що х...
