ідносяться розлогі замальовки екстравагантних дослідів маркіза де Сада. А чи не отримував гоголівський губернатор садистського насолоди, коли спостерігав за тим, як сікли унтер-офіцерську вдову, яку він, ймовірно, перед цим безуспішно схиляв до співжиття?
Замальовки вдач тих часів не надто контрастують і з пізнішими звинуваченнями на адресу Лаврентія Берії в його розпусті (50-ті роки XX століття), хоча подібний розпуста бьи знайомий майже всім лідерам тодішнього держави. "Незаконний" секс як би існував, оскільки не міг не існувати, а в той же час за нього (при бажанні якогось чиновника) могли і покарати. Однак побутує також думка, що Берія використовував величезну "Армію" своїх коханок в основному в якості агентури ...
Примус завжди осуж далося тими, хто не здатний нікого примусити. Але як тільки суспільство видає комусь (зазвичай чоловікові, але іноді і жінці - як у випадку Клеопатри, Катерини II або Маргарет Тетчер) право судити і керувати, то першим ділом керівнику потрібно довести своє перевагу над гіпотетичними суперниками і суперницями. Це досягалося в пору Клеопатри - стратами неспроможних коханців; в пору російської імператриці - Бонусами і привілеями для фаворитів; в часи "мужньої Залізної леді "- війною з мачистських Аргентиною і перемогою над чоловіками-вугільниками (Останнє, на відміну від першого, було не так-то просто). p> На думку Фуко, шлюб в його класичній формі є теж один з інструментів підпорядкування людини державі. Адже саме державні органи (а в країнах з офіційно правлячої релігією - церква) виступають єдиними організаторами сексуального життя громадян, шлюб укладається за встановленим понад правилами, і за порушення "затвердженого регламенту "сексуального життя громадянина можуть покарати.
А в самій сексуального життя все трохи складніше. Тут пристрасть може приймати форму тонкого знущання (Кармен і Хосе у Проспера Меріме, а також Бізе вкупі зі Щедріним), або насильства, або рабської підпорядкування ... У кохання, мабуть, більше варіантів, ніж у влади. І це добре. Напевно, хоча б тому можна вірити, що прагнення до любові коли-небудь пересилить у людства спрагу влади.
Релігія і секс - вирішувані чи протиріччя "Даху" і статі?
Стародавні релігії не залишили виразних свідчень свого ставлення до проблеми взаємини статей. Втім, в стародавньому шумерському зводі законів Хаммураппі є міркування про підпорядкування дружини чоловіку, але ж таблички з цими законами відносяться до часів практично напівдикого суспільства, в основному жив за законами простий фізичної сили, а адже, як відомо, чоловіки в середньому виростають більш сильними, ніж жінки. Так що тут культурний компонент взаємини статей ще не відчувається.
У більш пізній період відносини чоловіка і жінки вже регулюються якимись правилами, але вони залишаються неоформленими в "Офіційних документах". Відомо лише, що деякі древнеафінскіе гетери могли зажадати за свою любов десятки биків або чимала кількість зол...
