віцці асобі. У гетим складаецца яго асабістая заслуга.
5) Гіпотеза Юнга аб критим, што менавіта сяредні Сћзрост з'яСћляецца критичним для развіцця асобі, була запазичаная Маслоу и Ериксанам и викаристоСћваецца Сћсей сучаснай псіхалогіяй, якаючи вивучае асобі.
Акрам гетага, варта падкресліць, што гети Чалавек досиць добрим Лекарь - специялістам палею праворуч, вельмі наглядальним и адказним аналітикам и узагальнювачем многіх, Дослідне и назіранняСћ ім з'яСћ. НараСћне з гетим ен виступіСћ з надзвичай цікавимі навуковимі гіпотезамі, Частка з якіх альбо пацвярджаецца даследаваннямі позніх навукоСћцаСћ - псіхолагаСћ, ці яшче виклікаць цікавасць найпозніх даследчикаСћ. p align="justify"> А галоСћнае Сћклад псіхолага и культуролага Карла Густава Юнга Сћ фенаменалагічнай падиход да вичення асобних псіхалагічних з'яСћ, пра што амаль НЕ Сћспамінаюць даследчикі яго творчасці.
Адносна вивучення К. Юнгом релігійних феноменаСћ и релігіі наогул, ен прапанаваСћ паняцце культурних сімвалаСћ, з якімі Сћ міфалогіі и релігіі сустракаецца Чалавек НЕ як з Беспосередні вопитам, о з перероблемім материялам, г.зн. травні впоратися не з натуральнимі, а з культурнимі феноменамі . В«Такім чинам, релігійния догми абавязани сваім існаваннем з аднаго боці вопиту Божага адкрицьця, о з другог супрацоСћніцтву тисяч розумаСћ, якое НЕ спинялася на працягу стагоддзяСћ. Адсюль культурні та сімвали дзякуючи тисячагадовим намаганням чалавечага духу апинуліся укладати Сћ усеабдимную системе світовпорядкованіх речаСћ. Падобния сістеми складаюць галоСћния ціннності духоСћнай культури чалавецтва. Так іх навуковец адносіСћ культурні та, релігійния и міфалагічния вученні, ритуали и релігійния оганизации. З такогого яго Бачані феноменаСћ и архетипа Бога прийшоСћ да виснови, што протнстантізм (хоць сам протестанотом), разбуриСћши Аснова Христовай Царкви, ліквідаваСћши святия сакраменти и упростівши абради, пакінуСћ сваіх вернікаСћ безабароннимі Перад стихіяй ірациянальнага світлу псіхічнага жицця [6, з. 42]. Як псіхолаг, Які викаристаСћ фенаменалагічнае падиходи да вивучення хрисціянскага вучення ЮнгаСћ абгрунтаваСћ правільним Бачані Сћ хрисціян I-Х стагоддзяСћ вучення пра Мариі Багародзіци [26].
Таму лічим, што Сћклад Карла Густава Юнга ва Сћсе вобласці навукі толькі пачинае вивучацца и патрабуе щн працяглих даследаванняСћ.
Спіс літаратури
1. Вялікі тлумачальни псіхалагічни слоСћнік/ребраСћ Артур. У 2-х тт. Т.1. (А-О): Пер. з англ. - М. Віча, АСТ, 2000. - 592 с.
2. БондараСћ Г.А. триадзінай Чалавек ціла, души и духу: Вопит асенсавання метадалогіі навукі аб духу. - М.: Універсітецкая кніга, 1999. -688 С.
.
