го місіонера Аманда. Тим не менш, в 7 столітті соціо-культурна ситуація серед Хорутанского слов'ян, мабуть не сприяла поширенню нової віри, як серед простих общинників, так і навіть серед племінної верхівки, за допомогою до якої досить часто зверталися християнські місіонери.
Поворотним моментом у зверненні Карант стає підставу наприкінці 7 - початку 8 століття, на кордоні Баварії та Карант, єпископського центру в Зальцбурзі і чернечої громади св. Максиміліана в Понгау. Позиції зальцбургской єпископії ще більш зміцнюються після введення в Баварії чіткої системи єпископських діоцезів в 30-х роках 8 століття. Два цих християнських центру стають опорними пунктами в місіонерській діяльності на сході.
Сприяла поширенню нової віри і внутрішня ситуації в Карант. Мабуть, до середини 8 століття, карантская знати, з одного боку, як вже було сказано, шукаючи союзників у боротьбі з аварами, а з іншого бажаючи зміцнити своє становище серед простих общинників і потребуючи для цього в ідеологічному обгрунтуванні, визнає свою залежність від Баварії, а спадкоємець карантского престолу був Одда на виховання у християнських традиціях в Баварію. Проте, звернення політичної верхівки князівства ще не означало повного прийняття християнства всім слов'янським населенням. На протяг ще близько двадцяти років, тут в основному продовжували перебувати лише рідкісних християнські місії. Посилення християнської проповіді в регіоні починається з 70-х років 8 століття, після заснування монастиря в Інніхене. Проте, до кінця 8 століття Карант залишалася в більшої частини своєї язичницької країною.
Останнім корінним переломом утвердження християнства серед хорутан стає включення Баварії (а отже і Карант, що знаходилася від Баварії в залежності) до складу франкського королівства. Так вже в 796 році происходи зустріч єпископів Зальцбурга і Пассау для вироблення політики християнізації на сході. Одну з ключових ролей тут зіграв Алкуин, який встановив як основу звернення слов'ян - звернення добровільне, за допомогою проповіді та настанови у вірі. Алкуин виділив три основних етапи у християнізації східних земель: проповіді про віру, хрещення, прилучення до норм християнського життя. Для цього, зокрема, в кінці 8 століття починають перекладається на слов'янську мову основні молитви. У 796 році також Зальцбурзькому єпископство стає архієпископством, що не в останню чергу було пов'язано із завданням місіонерської діяльності серед слов'ян. Тоді ж для підтримки місцевої церкви вводиться так звана «десятина за слов'янським звичаєм», яка була дещо нижчою ніж церковна десятина для інших етнічних груп. Мабуть, пов'язано це було насамперед з необхідністю посилення позицій церкви в даному регіоні і полегшенні для слов'ян прийняття християнства. До початку 9 століття в Карант вже починає затверджуватися регулярна церковна організація з франкського зразком.
Але до початку 8 століття карантская знать ще не распологайся достатніми силами, для масової християнізації на своїй території, тому складніше було з зверненням простих общинників. Відомо про повстаннях, які відбулися в 763 і 769 роках і, в результаті яких, більшість місіонерів було або вбито, або вигнано з країни. Проте, Карінтія до того часу вже міцно увійшла в зону впливу Баварії вже до 772 році за сприяння Хорутанского князя Вальтунка знову була повернена під владу християнських місіонерів. Все таки не виклика...
