німецької імперії та християнської релігії. Важливим моментом, що вплинув на це, Лорц бачить в менталітеті саксів-язичників, для яких поразка в настільки впертій боротьбі проти франків, означало перевагу християнської релігії над язичеством.
Безпосередньо ж після завоювання Карл Великий створює на всій території Саксонії церковну організацію, розділивши землі між епископствами. Так були створені єпископства: Бремен, Минден, Верден, Падерборн, Мюнстер, Хальберштадт, основною метою які стає проповідь нової християнської релігії серед підкорених саксів.
b) Карант
Історія Карант як самостійного державного утворення починається ще в 7 столітті, Коли в 623 році словенські, чеські та моравські племена скинувши ярмо авар утворюють перші слов'янська держава на території Західної Європи - держава Само, до складу якого на великих правах автономії також входила і Карант. Після смерті в 658 році Само, це державне об'єднання розпадається, а Карант знаходить незалежність. Однак постійні набіги аварів змушують Хорутанского князів шукати підтримки у більш сильних сусідів і це призводить до того що в 745 році князь Борут змушений визнати свій васалітет від Баварії, рятуючи тим самим Карант від аварського розорення. А вже в 788 році Карант разом з поваленої Баварією входить до складу франкської імперії.
Основним джерелом з історії християнізації Карант є робота «Conversio Bagoariorum et Carantanorum», складена в 871 році від особи зальцбургской архієпископії, і зобов'язана своєю появою що почалось у другій половині 9 століття спору між західною і східною церквою про духовну влади в цих слов'янських землях. Тут обгрунтовується прівілігірованним право саме західної, в першу чергу франкської церкви, на проповідь і богослужіння в Карант.
Сама Карант та її корінне населення словенці були християнізована ще в 8 столітті римськими місіонерами. Тут правда варто відзначити що якщо наприклад хорвати і словенці були християнізована італійськими або франкськими місіонерами, то серби християнізована візантійськими, що відклало істотний відбиток на поширення зон впливу католицизму і православ'я відповідно. Безумовно, що першими хто прийняв християнство були Хорутанского князі та правляча верхівка, так якщо князь Борут ще був язичником, то наступні правителі Горазд і Хотимир вже були звернені у християнську віру. Саме знати стає в Карант провідником нової віри. Християнізація періоду другої половини 8 століття була «другою християнізацією» в даному регіоні. У 4-6 століттях тут, в основному в районі внутрішнього Норіка, проживало романізоване кельто-иллирийское населення, що мало регулярну церква і кілька єпископських центрів. До початку ж 7 століття в ході слов'янської колонізації цих земель і витіснення корінного населення, церковна структура була зруйнована. Проте, частина що залишився тут колишнього населення зберегла християнську віру і стала, надалі, опорою «другої християнізації». Позитивну роль в досить успішному розповсюдженні християнства, зіграло також і те, що серед хорутан мабуть не існувало розвиненого і унітарного племінного культу, властивого іншим язичницьким племенам.
Поява перших ірландських і англосаксонських місіонерів в Карант відноситься до початку 7 століття. Одним з перших письмових джерел місіонерської діяльності в цей період є житіє франксько...
