і куди я відходжу тепер ... ». Герой Брюсова стверджує: «Мені з дитинства сон подобався більше яви. Я не тільки не вважав втраченим час, проведений у сні, але, навпаки, шкодував годин, відібраних у сну для життя наяву. Але, звичайно, у сні я шукав життя, тобто сновидінь ».
Крім того, брюсовское персонаж створює особливу обстановку для своїх пригод - «зал десь глибоко під землею», де були «всі звичайні приналежності катувань», освячений «червоним вогнем двох величезних печей» , де «стіни, мабуть, були залізні».
В оповіданні «Чорний кіт» лиходійський вчинок, звичайно, не доставляє насолоду. Мова йде тільки про спалах безумства - і тільки. Герой не в силах приборкати дух збоченості, що вирвався на волю завдяки сп'яніння, однак, здійснюючи злочин, він знає, що робить, знає, що губить себе. Але якщо покарання не послідує, якщо злодіяння так чи інакше залишиться без природних наслідків? Ось ті думки, які займають брюсовского героя, коли він досліджує стан, при якому таке здається можливим. Це стан, при якому тіло спить, а розум усвідомлює стан речей, коли все можливо, тому що дух вільний, а тіло сковано сном.
Однак у світлі того, що Брюсова займає тематика, пов'язана з перебуванням на межі між сном і неспання, життям і фантазією або взаємозамінністю цих станів, можна подумати, що проблема збоченості представляє для нього вторинний інтерес. Слідом за проголошенням постулату про злочинність людини герой-оповідач пускається в опис стану, в якому людина вільно і безкарно задовольняє свої первісні потягу. І звідси - друга посилка: «Я завжди вважав і продовжую вважати сон рівноправним нашого життя наяву. Що таке наша дійсність? Це - наші враження, наші почуття, наші бажання, нічого більше. Все це є і у сні. Сон настільки ж наповнює душу, як ява, настільки ж нас хвилює, радує, засмучує. Вчинки, що здійснюються нами у сні, залишають у нашому духовному істоті такий же слід, як здійснюються наяву. Зрештою вся різниця між дійсністю і сном лише в тому, що сонна життя у кожної людини своя власна, окрема, а ява - для всіх одна і та ж або вважається однаковою ... З цього випливає, що для кожної окремої людини сон -другий дійсність. Яку з двох дійсностей, сон чи дійсність, віддати перевагу, залежить від особистої схильності ».
Переклички с За множаться. Любитель сновидінь впевнений, що скоєне у сні залишає в душі людини такий самий слід, як скоєне наяву. Це переконання визначає всі його дії і психологію. Увійшовши в стан, коли при охопленому сном тілі душа знаходить свободу, він використовує цю свободу, щоб задовольнити будь-яку свою примху. А примхи ці з кожним днем ??стають все збочення. Тільки втручання друзів, ізвлекші його з самітництва, запобігають неминуче божевілля. Зусиллям їх супроводжує успіх: в герої прокидається інтерес до життя, він одружується на юній красуні: «Ймовірно, я залишився б божевільним, одиноким і щасливим. Але мало колишні у мене друзі, знаходячи мене хворим і близьким до божевілля, захотіли мене врятувати. Майже силою вони змушували мене виїжджати, бувати в театрах і в суспільстві. Я підозрюю, що вони з умислом постаралися представити в самому привабливому для мене світлі дівчину, яка потім стала моєю дружиною. Втім, навряд чи знайшовся б людина, яка не вважав її гідною поклоніння. Всі чарівності жінки і людини з'єднувалися в тій, кого я полюбив, кого так часто називав своєю і кого не перестану опл...
