е в розвинених країнах, що можна назвати цивілізованими. Однак в інших, в першу чергу мусульманських, ставлення до тероризму зовсім не настільки однозначне і, більше того, він заохочуємо і направляємо на рівні державної влади (Лівія, Іран, Ірак). Та й у так званих цивілізованих країнах терор цілком чи з деякими застереженнями прийнятний окремими опозиційними політичними рухами, націоналістами-сепаратистами (наприклад, ірландськими, баскськими), тоталітарними релігійними сектами (наприклад, "АУМ-Сінрікьо"), релігійними течіями (наприклад, мусульманськими фундаменталістами), окремими політичними, релігійними, націоналістичними й іншими фанатиками.
Справедливості заради треба сказати, що позитивне ставлення до тероризму можна виявити не тільки у ісламських ортодоксів або у напівбожевільних мрійників, але навіть у видатних європейських мислителів. Так, А. Камю вважав, що принесені російськими терористами жертви і самі крайнощі їхнього протесту сприяли втіленню в життя нових моральних цінностей, нових чеснот, які донині протистоять тиранії в боротьбі за справжню свободу. На думку А. Камю, сама їх загибель була запорукою відтворення суспільства любові і справедливості, продовженням місії, з якою не впоралася церква. По суті справи, вони хотіли заснувати церкву, з лона якої з'явився б новий Бог .
Кожен гуманістично і цивілізовано мисляча людина відкине ці нісенітні і вельми небезпечні твердження, які, однак, можуть бути із задоволенням сприйняті багатьма сучасними терористами, особливо молодими. Російські терористи зовсім не сприяли втіленню в життя нових моральних цінностей і нових чеснот, які б протистояли тиранії у боротьбі за справжню свободу. Терористи ніколи не втілювали (і не втілюють!) Нові моральні цінності, а, навпаки, зневажали одвічні людські, вони не протистояли тиранії, а, навпаки, активно прокладали дорогу їй - більшовицької. При всій репресивності царськогосамодержавства російські терористи порівняно з ним виявилися ще більш жорстокі і сліпі в своїй ненависті і зрештою штовхали країну не вперед, а назад. Загибель терористів ніяк не могла бути запорукою відтворення суспільства любові і справедливості і тим більше продовженням місії, з якою не впоралася церква. Вгноєних російськими терористами грунт дала криваві сходи у виді комуністичного тоталітаризму, який при самому палкому і нездоланному уяві не можна назвати суспільством любові і справедливості. Інакше просто й не могло бути, оскільки рясна і невинна кров здатна породити тільки саме себе. p align="justify"> В одному опинився тут прав А. Камю: терористам таки вдалось оновити "церква", з якої дійсно вийшов "бог", точніше - злісне божество, ім'я якому насильство і тотальне примус. Звичайно, серед терористів були і є люди, котрі щиро вірять у правоту своєї справи, але й вони навряд чи підозрюють, що ними рухають таємничі архетипічні сили, що їх тягне смерть або, в кращому випадку, прагнення утвердити себе. Їм невідомо, що створити життя неможливо шляхом її знищення, бо тільки в останньому вони бачать для себе можливості успіху. p align="justify"> Порівняльний аналіз політичних, економічних, моральних, військових та інших статусів об'єктів і суб'єктів тероризму показує, що в сучасному світі до нього частіше вдаються слабкі в боротьбі з сильними: національні меншини проти більш численних націй, що володіють державною владою (наприклад, таміли проти сингалов в Шрі-Ланці), і проти самої цієї влади, терплять поразку на полях битв використовують терористичні акти для нанесення збитку в тилу переможця і т.д. Тому необхідно відзначити, що терор по більшій частині є зброя слабких (як, втім, і будь-яке насильство), хоча може застосовуватися і перемагають для остаточної деморалізації і залякування супротивника, як це робили англійці й американці в роки другої світової війни, завдаючи спустошливі повітряні удари по території фашистської Німеччини.
У тероризму в Росії довга історія. Вона почалася не 6 квітня 1866 з пострілу психічно неповноцінного Каракозова в імператора Олександра II, а набагато раніше, коли в пострах іншим вбивали бунтующих селян чи релігійних розкольників, коли лютував Іван Грозний, винищувала будь-яку опозицію. Причому залякування (як і у випадку англо-американських бомбардувань Німеччини) переслідувало поряд з іншими цілі помсти, кари, нанесення матеріального збитку і т.д. Жовтневої революції 1917 р. передували десятиліття розгулу тероризму "Землі і волі", "Народної волі", есерів, більшовиків. Тероризм ні в якому разі не можна зводити до вбивств керівних державних діячів, одно як не слід вважати тероризмом збройні розбійні напади революціонерів з метою заволодіння матеріальними цінностями для своєї партії. Так, не є терористичним актом дії бойовиків під керівництвом Сталіна і Камо, які 13 червня 1907 в Тифлісі на Єреванській площі здійснили знамениту експропріацію. У той день бойовики закидали бомб...
