а перевазі колективного над індивідуальним, в російському соціумі набуває настільки особливий, специфічний характер, що образ колективу конституюється переважно навколо концепту «Росії», який символізує двозначне держава, сфокусованість на яке становить неодмінний атрибут і елемент націоналізму.
Отже, можна констатувати, що різні фактори впливають на формування державництва сучасного російського націоналізму, яке є і його одним відгалуженням, і його однією відмінною рисою. Це, по-перше, традиційно ключова, лідируюча роль держави в Росії у всіх областях людської діяльності і складається відповідно з такими обставинами державницьку свідомість російського народу. По-друге, слід вказати також, що для пояснення державництва пострадянського російського націоналізму важливе значення мають образ і структура радянського державницького мислення, що виходять з ще форсованої ролі радянського патерналістської держави. І нарешті, слід зауважити, що на тлі і на противагу слабкою державної влади в 90-і роки висунута суспільна потреба в сильній державі, яка сполучена з хвилею зростаючих націоналістичних настроїв. Державництво російського націоналізму не меншою мірою зобов'язана і російській колективізму, не перестають панувати в народі і по теперішній час, у зв'язку з тим, що під впливом цього традиційного колективізму російський народ йде шляхом ідентифікації себе з державою.
2.3 Етноцентризм сучасного російського націоналізму
Етноцентризм, за словами філософа і політолога BC Малахова, - це етнічно центрированное «мислення, базисної категорією якого і вихідним пунктом при поясненні соціальної реальності в якому виступає поняття етносу». Характерними рисами етноцентричність бачення соціальної реальності є, по-перше, віра в те, що етнічна приналежність природна, по-друге, ототожнення етнічної приналежності з культурною приналежністю, і, по-третє, тлумачення культури в фольклорно-романтичному ключі. Таке етноцентричність мислення зазвичай приводить людину до схильності ділити світ між народами, мислити світ в категоріях «свій» - «чужий», а в крайньому, гіршому випадку - тягне за собою комплекс неповноцінності, ксенофобію або етнічну дискримінацію.
У сучасній Росії етноцентрістская уявленнями прінізано, вважає Малахов, і буденна свідомість, і свідомість політичних еліт, і академічний дискурс. Зрозуміло, російський націоналізм в цьому відношенні не виняток. Сучасний російський націоналізм не просто включає в себе етноцентризм, а останній становить і одну важливу гілку, і головну характерну особливість першого.
Здавалося б, два основних напрямки і характеру сучасного російського націоналізму - державництво і етноцетрізм - суперечать один одному і несумісні. Адже в разі державництва найбільша увага приділяється цінностям та ідеям сильної держави і державних інститутів, тоді як при етноцентризмі на чільне місце ставляться цінності та інтереси власної етнічної групи і її культури. Але в сучасному російському контексті ключовим моментом виступають складалися десятиліттями за радянських часів уявлення про «ієрархії народів» Росії, в якій стоїть головний, «державотворчий народ», або «старший брат», і потім інші другорядні, неповноцінні народи. У цих уявленнях не тільки російська, але і всі інші народи в Росії мисляться в основному як «нація», тим більше в її етнічному сенсі, а не в цивільному. При цьому російський народ, як російські націоналісти вважають, в якій би то не було державній структурі варто не як окремий етнос, а як провідний серед інших народів. Це призводить до розуміння, що пріоритетність держави не суперечить етноцентрістская принципам і цінностям. Таким чином, в сучасній російській націоналізмі, навіть у його державницькому варіанті, держава представляється якимсь абсолютом, що складається з нерівноправних етносів, тому немає протиріч у співіснуванні державництва і етноцентризму всередині сучасного російського націоналізму. Антипод етнонаціоналізму - це не державницький, а цивільний націоналізм.
Так що всі вищезгадані державники-націоналісти, як і інші націоналістичні партії, організації та рухи - наприклад, блок «Родина» Д.О. Рогозіна, створений незадовго до парламентських виборів 2003 року і що добився гучного успіху на них, - охоплюють і етнонаціоналістіческая напрямок. Етноцентрісткіе погляди висловлює також Націонал-більшовицька партія (НБП), яка явно проголошує і проповідує ідеологію «націонал-більшовизму», як говориться в друкованому органі партії, поєднала у собі «максималистский націоналізм імперського типу з екстремально соціалістичної традицією в економіці».
НБП, очолювана письменником Е.В. Лимоновим, поєднує лівий і правий радикалізм в рамках ідеологічних розробок партії і позиціонує себе як партія «прямої дії», на зразок політизованих хуліганських акцій і вуличних заходів. Партія Лимонова...
