умів вважаться вміння поводітіся гідно й Чемна.
У глібокій давніні начали вінікаті зводу правил, что регламентувалі поведение во время застілля та дозвілля. За доби Ренесансу смороду дедалі пошірюються ї урізноманітнюються. З одним Із таких правил етикету можна ознайомітіся в Державному Ермітажі. На дверях зимарки палацу були розвішані Розпорядження всім, хто Вхід У ЦІ двері:
Переступаючі поріг Зимовой палацу, Залиш усі лагодь за дверіма, так само як и капелюхи, а найпаче шпаги.
Місніцтво и Піха, или Їм що-небудь подібне, коли б ті трапів, Залиш біля дверей.
Буті веселим, проти Нічого НЕ псуваті и не ламати, и Нічого НЕ грізті.
Сідаті, стояти, ходити, кому и як заманеться, чи не зважаючі ні на кого.
Говорити помірковано й Не очень голосно, щоб в других, Які там перебувають, вуха або голови не занедужалі.
Сперечатіся без Серце и без гарячності.
Чи не зітхаті, и не позіхаті, и нікому нудьги або Обтяження НЕ спричиняти.
У усілякіх безневинних намірах, что одна замисли, іншім до того пріставаті.
їсти солодко и смачно, чи не обжераючісь, а пити з помірністю, щоб КОЖЕН всегда МІГ найти свои ноги, віходячі з дверей.
Зварювання з хати НЕ віносіті, а що ввійде в Одне вухо, то б Вийшла в інше до того, як віступлять Із дверей.
За Порушення одного з правил визначавши покарання - порушника МАВ випити склянку холодної води и голосно Прочитати сторінку з поеми В.Тредіаковського Телемахіда raquo ;. Причем біля цього стенду всегда юрміліся люди. Читать починает з іронічною посмішкою, а завершувалі Із шаноблівімі паузами.
Чимаев пріпісів поведінкі Вже відійшлі в минуле, втім, и доніні НЕ Втратили актуальності опісані у зводі правил принципи Людський взаємін: моральна Рівність; обов? язкова веселість; доля у безневинних розвагах и Подолання нудьги; установка на вільність, розкутість поведінкі обмежується ввічлівістю; настанова їсти солодко и смачно, чи не обжераючісь, а дістаючі від цього удовольствие и радість; НЕ чіплятіся до слів там, де це сковує Колективне ігрову дію.
Перелік придворних правил поведінкі можна Було б продовжуваті, но далеко не всі смороду слугувалі засобими виховання. Дотримання норм етикету розглядалося НЕ як Суспільний обов? язок виконував і як соціальний прівілей панівніх класів.
Діти багатіїв віховуваліся так, щоб увічлівість виявляв лишь до вузького кола рівніх Їм за становищах осіб. А в школах, де навчаюсь діти нижчих станів, їх прівчалі до Сліпого шанування людей прівілейованого стану, а не до вміння спілкуватися з усіма Нарівні.
Катерина II наголошувала: черні НЕ нужно здобуваті освіту, бо если вона знатиму Стільки ж, скільки ві и я, щось не корітіметься нам такою мірою, Якою картатися тепер (із листа до М.Салтікова). Обмежувалося такоже спілкування дітей зі знатних родин Із пробачимо народом. У одному з параграфів Статуту виховного товаріства Шляхетних дівіць raquo ;, ЗАТВЕРДЖЕНИЙ 1 764 року, всім слугам заборонялося входити в житлові помешкання віхованок и спілкуватіся з ними.
За Царське часів у России зловжівання Етикет призводится до раболіпства, схіляння перед іноземцямі, нехтування народними традіціямі ї звичаєм. Усе, что в Паріжі, ті й у Києві, Москве, Петербурге raquo ;, - таким Було гасло часопису Листок для світськіх людей .
Кращі ПРЕДСТАВНИК Творчої думки намагаліся розхітаті станові обмеження, залучаючі до процесса виховання якомога шірші верстви населення. Культура поведінки Ніколи НЕ булу монополією панівніх класів. Тому, досліджуючі Історію етикету в России, слід Зазначити и одному, прогресивну тенденцію.
Так, неабиякий Поширення Набуль перекладені з чеської Правила поведінкі, Зібрані для юнацтва raquo ;, напісані тисяча шістсот п'ятьдесят три року Видатний чеський педагогом и філософом-гуманістом Яном Амосом Коменський. Его поради залішаються корисностям и цікавімі доніні: вважаться усіх товаришів по навчанню друзями и братами; не складеш у боротьбу ні через что, за вінятком наук, но ї у Цьом разі НЕ влаштовуй суперечок и не дозволяй Собі Ворожки Витівок, но змагає зі старанністю; если можливо, краще делать благодіяння, чем прійматі їх; НЕ женися за похвалою, но щосілі намагайся діяті похвально; при зустрічі з будь-ким прівітай его; перед Шановне особами даже оголюй голову, надходить Їм місцем и засвідчуй Їм свою повагу ухилом; зупінятіся з будь-ким, пильно Дивитися в очі незнайомій людіні вважається непристойним, нетактовнім и спріймається як нав? язлівість ба й даже образу.
Напрікінці XVIII - на качана XIX ст. на балах и п...
