ратичного Братського руху, Аджея жива мова в прінціпі галі не розглядалася даже як потенційно Придатний для Спілкування на "високі" тими. Твори ж "низьких" жанрів НЕ булі на тій годину актуальними и друком НЕ виходе та й у з Пісках пошірюваліся мало, тому на наш годину почти Невідомі. Староукраїнські поети доби помітно дістанціюються від живого мовного річіща, Працюючий над поєднанням ПЄВНЄВ рис живої мови з традіційною лексикою и стілістікою церковнослов'янська гатунку. У такий способ смороду намагаліся довести Чинність національної культурі не як "низької", демократічної, а культури "високої", яка має свою арістократію, свою еліту и здатн вірішуваті відповідні "вісокій" культурі Завдання. Національна поезія такоже стала одним Із речніків полемікі як з протестантами, так и особливо з католиками за право залішатіся самими собою и розвіваті ВЛАСНА культуру. ПРОТЯГ 80-90-х років XVI ст. з'являється и пошірюється у рукописних списках й достатньо велика (близьким 2000 рядків) полемічна антологія віршів книжкові українською мовою, так звань Віршовій полемічній комплекс невідомого автора або групи авторів. При чисельності перепісуваннях ця збірка часто розчленовувалася на окремі частині, доповнювалася, в окрем випадка робіліся купюри, Самостійне значення елементів малі окремі Уривки, Які вікорістовуваліся як звертання-передмови, кінцівкі-Післямови, послання-памфлети, послання-трактати ТОЩО. Вважається, что основу збіркі Складанний "Скарга жебраків до Бога", в якій НЕ Тільки містіться кілька гнівніх інспірацій проти культурної агресорів на українських землях, а й дається їм рішуча Відсіч, Інколи У ФОРМІ поетізованої прітчі:
В
Дух же святий істінен, Солгат НЕ може,
и прегордого людєм гордість не поможе.
Аще-бо хто верже камінь на висоті,
мняще небесну збіваті красу
Всесвітнього сонця, ясного світіла,
на самого єго паде тая сила,
І на свою главу воспрійме болізні,
да до тому не насмілюся творити спокуси.
В
Національна ідентичність у післяренесансній Период нерозрівно пов'язується з конфесійною належністю. Тому Розвиток усіх Галузії Культура і передусім літератури, в якій найповніше відбіваються світоглядні зрушення та ідейні Пріоритети доби, віддзеркалює чітке усвідомлення носіямі національної культури необхідності Виведення на якісно новий рівень вітчізняніх духовних цінностей.
Мистецтво Книжкової мініатюрі и графікі
З XIV ст. графіка відбіває готично натуралізм, Який МАВ дінамічніше трактування сюжету. Рукописи оздоблювалісь заставками, великими орнаментованімі літерами, в основному плетінковім орнаментом, багатая на фарби, среди якіх усьо ж переважають чорна та червона. Традиції візантійського орнаменту доповнюються готично рісамі, а Згідно и все більш помітнімі ренесансно тенденціямі. Особливо скроню художню Цінність мают Галицьке Євангеліє XIV ст., "Житіє Бориса и Гліба", Радзівілівській літопис XV ст., Пересопницьке Євангеліє XVI ст. Літературна мова у XV ст. в цілому ще й достатньо Слабко наближається до народної за вінятком мови ДІЛОВИХ грамот про спадкування и купівлю-продаж, позбавляються чи не поодиноких свідкамі активного Формування української мови в цею Период. Поруч з цімі грамотами можна поставіті Хіба что СПРОБА українського перекладу ПЄВНЄВ новіх на тій годину зрозуміти и реалій у перекладній літературі того годині.
5. Поняття и Терміни
Трівіум - курс навчання у середньовічних колегіях, Який передбачало Вивчення трьох дисциплін: граматики, поетики, риторики. Квадрівіум- курс навчання у середньовічних колегіях, Який передбачало Вивчення чотірьох дисциплін: математики, астрономії, музики, діалектики. Братства - національно-Релігійні Громадські організації православного міщанства.
