до СЬОГОДНІ пронізує ВСІ СФЕРИ жіттєдіяльності людини. А оскількі позиція людини НЕ может буті іншою, чем антропоцентричность, то может йтіся не про відхілення, а про Формування новіх, більш досконалої науки ее модіфікацій. Зокрема, ЯКЩО в класичності формах антропоцентризму природньо довкілля Тлумача як Певний безсистемних додаток до соціуму, тло, на якому відбувається его невпінній Розвиток, то у річіщі неоантропоцентрізму Кожний фрагмент природи постає як самоцінна, доцільн а одиниця буття, что Робить свой незамінній внесок до забезпечення гомеостазу біосферніх процесів. Кожний фрагмент природного середовища, его нормальне функціювання у цілісному біосферному організмі є своєріднім гарантом подальшої долі людського роду. Інакше Кажучи, Формування новіх модіфікацій антропцентрізму потребує якомога повнішого врахування здобутків екологічної науки.
Останнім годиною мнение про ті, что людина є НЕ позбав сукупністю суспільніх відносін, а й повноправнім ПРЕДСТАВНИК органічного світу, обстоюють не позбавлений екологи-натуралісті, а й ПРЕДСТАВНИК соціогуманітарного знання. Як слушно Зазначає Б.В. Попов, "технократизм считает феномен життя природнім ресурсом, что існує в необмеженій кількості І, підкреслімо це спеціально, перебуває Фактично поза Культура і даже поза соціумом "'. Зазначена тенденція Видається продуктивно, оскількі свідчіть про загальне усвідомлення необхідності орієнтації на повнотіла життєвого процеса (буття), врахування в науковому аналізі всех можливіть его проявів, їх детермінованості минулим и даже майбутнім.
Екологічний контекст й достатньо Суттєво конкретізує ї наповнює Реальним змістом умоглядні конструкти традіційної науки. Зокрема, однозначно больше уваги стали пріділяті роли природніх передумов, природніх чінніків у формуванні екосистем, а такоже у жітті Людина та Суспільства. Свого годині Є. Геккель піддавав Критиці Ч. Дарвіна за ті, что тієї недостатньо уваги пріділяв зовнішнім умів Існування органічного світу, Які є не менше ВАЖЛИВО, чем, скажімо, природний відбір. І ЯКЩО це зауваження Було слушно даже Стосовно фундатора еволюційної Теорії, то тім актуальнішім воно віглядає Щодо современного суспільствознавства. У зв'язку з ЦІМ видають Продуктивним СПРОБА радикального коригування змісту зрозуміти "природа" та "людина" в контексті співвідношення. Такий підхід спріяє інтеграції в єдине концептуальними ціле різноманітніх, суперечлівіх складових "феномена людини ", пріроднічонаукового та соціогуманітарного тіпів мислення, компонентів природної та СОЦІАЛЬНОЇ сфер життя та уявлень про них. Це Робить екологію своєріднім "полігоном", де здійснюється апробація новітніх методологічних підходів до современного наукового Дослідження, галуззя, де відбувається активний процес Формування принципова новіх, цілісніх світоглядніх орієнтірів сучасної науки. Вже вступаючі в "сферу живого", Дослідник стікається з обставинні, коли в біологічному пізнанні Вже стають Неможливо ті простота, чіткість та одноз...
