що жити треба обробляючи "південне поле" і пустивши всі мирські тривоги по волі хвиль на схід. Він мріяв би про спокійне життя на старій горе, якби не наказ государя. Він думає про Тао Юаньмін і про його творі "Додому, до себе!" Власне кажучи, і "південне полі" теж з Тао Юаньмін ("Целину розорав я на далекій околиці південної"), але як багато значить час: Гао Ши, для якого талант і доля Тао Юаньмін - межа прагнень, вже сумує не тільки своїм приниженням, але і болем, заподіюваної їм народу. Фігура селянина як головного людини набуває більш конкретних обрисів. Це відбувається поряд із загальним увагою до доброго початку в людській особистості. Недарма ж каже Гао Ши, розлучаючись з другом: "Ти не журися, що в далеку дорогу не їде з тобою друг:// Чи є під нашим небом такий, хто б не знав тебе!" p align="justify"> Тут, у творчості одного поета, переплелися "пейзажна" і "прикордонна" теми, на які поділяють (дуже умовно) китайські історики літератури Танську поезію її розквіту. Більше того, саме мистецтво пейзажу допомогло китайської поезії створити настільки виразний опис боїв і походів, які займали велике місце в нелегкому житті народу. Поет Цень Шень (715 - 770) - автор багатьох "пейзажних" віршів - малює яскраві картини військової жнив, в яких природа і люди становлять єдине ціле. Мужність, породжена суворою природою, жорстокими силами подоланої стихії, у віршах поета уживається з ліризмом, з ніжним почуттям до зустрічайте або провело друга - образ, неодмінний для танской поезії. p align="justify"> У віршах Цень Шеня вражає і мало не етнографічна точність, і в той же час любов до незвичайної, особливо в явищах природи. Він пише про горе у вогненних хмарах, які закрили все небо і ніколи не розсіюються, про птахів, які не сміють долітати сюди ближче, ніж на тисячу лі. Він переказує легенду про киплячому морі, над яким не проносяться птиці. p align="justify"> Як і Гао Ши, як і інші його сучасники, Цень Шень обрав чотиривірш для вираження почуттів, володіють ним: поки вони ще обмежуються тугою по будинку, любов'ю до одного, але вже знайдена та благородна стриманість їх прояву , яка сильніше, ніж гучна скарга.
Поверхневому читачеві "військових" віршів Цень Шеня може здатися, що, на відміну від більшості танских поетів, він захоплений походами і оспівує їх. Але це не зовсім так, тому що і Цень Шень зауважує контраст між привільне життям знаті в поході і працями простого воїна. Взагалі стає все ясніше, що вірші про походи - також один із проявів жодного потягу до суспільного життя, настільки характерного для китайської поезії першої половини існування Танського держави. p align="justify"> І все-таки, незважаючи на співчуття віршотворців страждань воїнів, незважаючи на розуміння того, що головні тяготи воєн лягають на плечі народу, навіть незважаючи на слова поета Лю Ваня, що смерть в бою - доля воїна, заслуги ж дістаються полководцю, час різкого засудження війни ще не настав.
Вище було с...
