альної бажаності, який більше проявляється при вербальної конструкції тесту. По-друге, наочне, образне зображення відносин краще сприяє їх диференціації і
усвідомленню. Особливо таке зображення відносин необхідно тим людям, у кого вербальні конструкції аналізу не дуже розвинені.
При конструюванні тесту «16 Я-позицій» автори виходили з припущення, що обсяг «Я» стосовно обсягу «Інших» символічно відображає відчуття особистості в соціумі та її систему відносин до «Іншим»: її перевагу, рівність або підпорядкованість, егоцентрічность або децентрірованность; зневажливе, шанобливе або боязненное ставлення особистості до суспільства.
Фізична дистанція між колами на аркуші паперу, що символізують «Я» і «Інших», може бути інтерпретована як психологічна дистанція між особистістю та суспільством.
Поняття «Інші» носить досить суб'єктивний характер. Кожен випробовуваний може вкладати своє уявлення в це поняття, тому що його вміст у даному контексті не береться до уваги. Для нас представляє значимість система відносин особистості до інших.
Виходячи з варіацій обсягів «Я» і «Інших» і дистанцій між ними було отримано 16 ймовірних моделей «Я-позицій» особистості, що характеризують її ставлення до інших, які в символічному вигляді представлені нижче на малюнку.
Я Інші 2. 3. 4. Я + Інші 5. Я Інші 6. 7. 8. Я + Інші 9. Я Інші 10. 11. 12. Я + Інші 13. Я Інші 14 . 15. 16. Я + Інші
У кожному квадраті символічно представлена ??позиція особистості в соціумі: її ставлення до соціуму, її самовідчуття (самоотношение, самоідентичність).
Максимальна дистанція між особистістю та суспільством відображена в позиціях 1,5,9,13. Усвідомлення єдності між особистістю та суспільством, відсутність протиставлення, стан любові і гармонії між ними відображені в позиціях 4,8,12,16, в яких відсутня дистанція.
Психологічна інтерпретація змісту 16-ти «Я-поцизій» наступна:
- егоцентрична позиція особистості, авторитарне Я, виражено протиставлення між особистістю і Іншими, позиція «зверхньо», маніпулятивний ставлення, підкреслюється значущість своєї позиції в житті і принижується позиція інших.
- відчуття своєї переваги над іншими, але немає явно вираженого протиставлення. Домінує позиція старшого, батька, є бажання керувати іншим, не рахуючись з його волею і бажаннями.
- батьківське ставлення до іншого: бажання все вирішувати і робити за нього, домінує опіка. Інший розглядається як власність, іншого люблять як річ і тому вважають себе відповідальним за нього у всіх його проявах.
- відчуття своєї переваги, але немає протиставлення з іншим, тому що він «з'їдений» «Я». «Я» тут максимально реалізований. Інший, в принципі і не помічається. Весь світ охоплений благополучним, життєрадісним, домінантним «Я».
- рівне ставлення до інших: є значимість себе та інших, але є і протиставлення.
- рівне, шанобливе ставлення до інших, усвідомлення причетності до справ інших, взаємодопомога.
- рівне, шанобливе ставлення до інших доповнюється відчуттям деякого спорідненості та єдності, деякою гармонії співіснування.
- стан єдності з усіма, гармонії...
