"> Проте всі вчені сходяться на тому, що розміри платні, одержуваного двором, істотно поступалися навіть рівнем доходів від володінь середніх феодальних князів-дайме, не кажучи вже про їх непорівнянності з багатством будинку Токугава. Це ставило імператорський двір в економічну залежність від сьогунату. До того ж була обмежена особиста свобода імператорів, в перші роки правління Токугава зрідка здійснювали окремі виїзди в Кіото, а з 1632 р. і зовсім не залишали території палацу. Імператор при Іеясу і його приймачах залишався тільки намісником божества і користувався зовнішніми почестями. Він також не мав права спілкуватися з дайме або нагороджувати їх без дозволу сьогуна. Особа мікадо була занадто висока, і своїм наближенням простий смертний міг образити її. Насправді, причиною цієї заборони служить, звичайно, боязнь, щоб дайме не увійшли до зносини з мікадо і не почали інтригувати проти сегуна.
«Незважаючи на те, що регламентації сьогуна забезпечували майже повну ізоляцію імператорського двору, саму по собі достатню, щоб запобігти будь-який вплив імператора і придворних на хід подій за стінами палацу, сегун здійснював суворий контроль над імператорським двором через свого чиновника в Кіото - »сесідай« (Представник сьогуна), що забезпечував зв'язок між двома урядами, і міського префекта (Кето мати бузі) ».
У зв'язку з даними обставинами в епоху Едо мало людей знало про імператора. Обізнані про нього були в основному тільки кіотовци. Люди знали про сегуне, але не про імператора. Дослідник Ч. Данн зазначає наступний момент:" Навряд чи хто з мандрівників, що відвідали Японію в ті часи, знав про існування імператора, а Кемпфер називав цим титулом сьогуна , звертаючись до нього, як до Папи, що живе в Кіото.
Імператорський двір продовжував жити за законами, встановленими ще кодексом «Тайхоре»: у межах двору зберігалися і уряд (дадзекан), і система придворних рангів і посад, засновані ще в період існування раннього держави. Але ці ранги та посади не означали прилучення до реальних державних справ. Фактичну політичну владу давали посади в уряді сьогуна (бакуфу), що розподілялися серед «буке». Таким чином, імператор розпоряджався лише придворними аристократичними рангами та вищими посадами знаті (Куге), яка на відміну від військової аристократії (буке) могла служити при дворі. Однак навіть ці прерогативи імператора, пов'язані з розподілом почесних рангів і посад, що не цілком належали йому: у разі, якщо придворний титул надавався феодалу з «буке», дарування вироблялося за поданням сегуна.
Вважалося, що імператор доручив сьогуну всю владу в областях адміністративного управління, військового будівництва та зовнішніх зносин, а сам був зайнятий більш піднесеними сакральними і духовними функціями. Пояснювалося це таким чином: «З тієї ж причини, з якої сонце і місяць здійснюють свій шлях, імператор зобов'язаний зберігати своє серце недоторканим. Тому він мешкає в палаці, як на небі. Сьогун вказує всі державні повинності і не потребує при відправленні урядових справ у вирішенні імператора. Коли земля серед чотирьох морів неспокійна, то це вина сьогуна ». Іншими словами, віддаленість імператорського двору від реальної політичної влади інтерпретувалася як природний наслідок його особливого сакрального положення, вимагав відповідного шанування. Говорилося також, що імператор «дуже високий, щоб безпосередньо...
