Із весіллям. Під спів барвінковіх пісень, поступово, у вбіранні деревця прийомів доля усі Присутні.
Деревце прікрашалі волошкою, калиною, часником, барвінком, гвоздики, кукурудзу, пір ям. Коженая з ціх предметів має Важлива значення в жітті подружжя. Різне зілля, кольорові стрічки ставлять на щастя, здоров я, благополуччя и злагоду в сім ї, кукурудзу - на багатство, пір я - щоб життя Було легким, часник - як оберіг сім ї від злих прімовок.
Колі закінчують прикрашати основні деревце, тоді почінають квітчаті Інші деревця, Які прибивають на воротах, де смороду залішаються тут до тихий пір, поки Самі не засохне.
Деревце сімволізує прощання з дівуванням и парубкування и супроводжує всі етапи весілля. З ним заводять Першів гостей у хату молодого и в хату молодої, до їх Садовому за весільний стіл. Весільне деревце несли до церкви. Течение Вінчання сват, весільний батько або дружба стояв з деревцем біля молодих. Йдучи по молоду, молодий взявши з собою деревце. У кінці весілля деревце «виграють» - дружба его вікрадає и вішає на дереві. Вже на початку ХХ ст. деревце розглядалося просто як звичайний весільний атрибут. Его закидали на дерево або Хован в комору до других весіль, іноді позічалі сусідам. На Віжніччіні заквітчане деревце в неділю ввечері несуть до дому молодої, де обидвоє гільця розрівають, ламають и кидають через хату (очевидно, це символ єднання шлюбної парі).
На Буковінській Гуцульщині неодмінною Частинами весілля и до цього годині є корогв (курагов, хоругва). Це пірначем у 2-3 метри завдовжкі, на Якій навішані різнокольорові хустки, стрічки, а на кінці прікріпленій дзвоник. Дружба Із заквітчаною корогв Ішов Попереду свашок, коли ті вірушілі на місто різаті Барвінок, а потім супроводжували шана молодого течение Усього весілля. Во время банкету корогв вісить на стіні, в кінці весілля ее ставлять в головах шлюбно ложа. После шлюбної ночі молода ее ховає, а дружба винен вікупіті. После весілля корогв розбірають, а хустки віддають дівчатам.
На Дівич-вечорі молодь прікрашає такоже Спеціальне місце для танців - збиті з дошок підлогу, оскількі Гуцули вважають, что танцювати на землі великий гріх, бо вона свята. На стіні чіплялі килими (ліжнікі, рушники, образи). Колі закінчується прибирання хати, застеляють стіл Скатертина и кладуть на него деревце, увіткнувші его в хліб, під Який підстелюють білу зовні.
Важлива ськладової Дівич-вечора БУВ обмін подарунки между молодими. У гірсько-Карпатській зоне Буковини молоді обмінюваліся весільнімі подарунки через посередників - «посланців». Молодий посілає до молодої двох чоловіків в «Гуски», Які дорогою співають:
Місяцю - рогоженьку,
Світи нам дороженьку,
Абісьмо НЕ зблуділі,
Кошуленькі НЕ Згуба.
прийшовши у хату молодої ї прівітавшісь, смороду сідають за стіл и з-поза столу передаються Їй дар від молодого: дві калачі, пляшку горілки чи вина, перемітку або рантух, червону хустку и чоботи. При цьом пріповідають: «Просимо пан молодий на дар». Молода забирає цею дар, гарно дякує, а потім частує посланців.
Погостювавші, послі встають, а молода перев язує їх рушниками и передает молодому даруй: сорочку, калачі, пляшку горілки. Після повертаються до молодого и вручають Йому дарі, віхваляючі дарунок:
Красна наша сороченька,
Вишивана ее швачка
Тонкими ниточками,
білими рученятами.
Сорочку молодому молода мусіла сама пошиті и Вишитий, в ній ВІН бере шлюб. Пошівші сорочку, наречена приносила ее и клала на стіл. Дівчата звівалі сорочку в трубку, обв язували стяжками, заквітчувалі барвінком або іншім зіллям, потім Вкладай ее в різку, прікрашену барвінком, вівсом, знизу до якої прив язували білу хустку, «яка означає лист, написань від нареченої до наречення». Сама процедура Приготування сорочки супроводжували піснями:
ший, Марусенько, Іваськові сороченьку,
Віпером ее на тіхім Дунаєвеньку,
Вісуші ее на буйних вітроньках,
перекачали ее на Тисів сталоньках.
Важлива й хвілюючою подією у весільній гуцульській обрядовості є обряд «розплітання коси», Який МАВ певні Локальні Особливостігри. Символіка, атрибути, что Використовують при ціх діях, свідчать про тісній зв язок Із занятть населення Землеробство та скотарство. Так, у селах Вижниччині розстеляли на долівці біле полотно, на Пожалуйста ставили хлібну діжу, а зверху клали подушку, на якові сідала молода. На Путільщіні Наречення для розчісування коси садів на застелений кожухом ярмо. У домі молодого тако...
