дставлена ​​самої широкої аудиторії по різних каналах, включаючи і засоби масової інформації та комунікації.
З приводу витоків масової культури в культурології існує ряд точок зору. Наведемо як приклад найбільш часто зустрічаються в науковій літературі:
1. Передумови масової культури формуються з моменту народження людства, і вже, в усякому разі, на зорі християнської цивілізації. Як приклад зазвичай наводяться спрощені варіанти Священних книг (наприклад, "Біблія для жебраків"), розраховані на масову аудиторію.
2. Витоки масової культури пов'язані з появою в європейській літературі XVII-XVIII століть пригодницького, детективного, авантюрного роману, значно розширив аудиторію читачів за рахунок величезних тиражів. Тут, як правило, приводять в Як приклад творчість двох письменників: англійця Даніеля Дефо (1660-1731) - Автора широко відомого роману "Робінзон Крузо"
3. Великий вплив на розвиток масової культури зробив і прийнятий в 1870 році у Великобританії закон про обов'язкову загальної грамотності, що дозволив багатьом освоїти головний вид художньої творчості XIX століття - роман.
І все-таки все вищевикладене - це передісторія масової культури. А у власному розумінні масова культура проявила себе вперше в США на рубежі XIX-XX веков. Відомий американський політолог Збігнєв Бжезінський любив повторювати фразу, яка стала з часом розхожою: "Якщо Рим дав світові право, Англія парламентську діяльність, Франція - культуру і республіканський націоналізм, те сучасні США дали світу науково-технічну революцію і масову культуру ".
Для рубежу XIX-XX століть стала характерною всеосяжна массовізація життя . Вона зачепила всі її сфери: економіку і політику, управління і спілкування людей. Активна роль людських мас у різних соціальних сферах була проаналізована в ряді філософських творів XX століття. p> Іспанський філософ і соціолог X. Ортега-і-Гассет в роботі "Повстання мас" (1930 р) виводить саме поняття "маса" з визначення "натовп". Натовп в кількісному і візуальному відношенні є безліч, а безліч, з точки зору соціології, і є маса, пояснює Ортега. І далі він пише: "Суспільство завжди було рухомим єдністю меншини і маси. Меншість - сукупність осіб, виділених особливо, маса - невиділених нічим. Маса - це середня людина. Таким чином, чисто кількісне визначення - "багато" - переходить в якісне ". Причину висування мас на авансцену історії Ортега бачить у низькій якості культури, коли людина даної культури "... не відрізняється від інших і повторює загальний тип ".
Витоки широкого поширення масової культури в сучасному світі криються в комерціалізації всіх суспільних відносин . Прагнення бачити товар у сфері духовної діяльності у поєднанні з потужним розвитком засобів масової комунікації та призвело до створення нового феномену - масової культури. Заздалегідь задана комерційна установка, конвеєрне виробництво - все це багато в чому означає перенесення до сфери художньої культури фінансово-індустріального підходу, який панує і в інших галузях індустріального виробництва. До того ж багато творчі організації тісно пов'язані з банківським і промисловим капіталом, що спочатку зумовлює їх (будь-то кіно, дизайн, ТБ) на випуск комерційних, касових, розважальних творів. У свою чергу споживання цієї продукції - це масове споживання, бо аудиторія, яка сприймає дану культуру - це масова аудиторія великих залів, стадіонів, мільйони глядачів телевізійних і кіноекранів.
У соціальному плані масова культура формує новий суспільний шар, що отримав назву "середній клас ".
Масова культура міфологізує людську свідомість. Метою масової культури є не стільки заповнення досуга і зняття напруги і стресу у людини індустріального і постіндустріального суспільства, скільки стимулювання споживчого свідомості у глядача, слухача, читача, що в свою чергу формує особливий тип - пасивного, некритичного сприйняття цієї культури у людини. Все це і створює особистість, яка досить легко піддається маніпулюванню.
Масова культура більшою мірою орієнтується на штучно створювані образи (імідж) і стереотипи. У масовій культурі формула (а в цьому і є сутність штучно створюваного образу - іміджу або стереотипу) - це головне. Подібна ситуація стимулює ідолопоклонство. Сьогодні новомодні "зірки штучного Олімпа" налічують не менш фанатичних шанувальників, ніж старі боги і богині.
Філософським фундаментом масою культури стало вчення 3. Фрейда вроджених несвідомих структурах - інстинктах, які тяжіють над свідомістю людей і визначають багато їх вчинки. У своїй теорії несвідомого 3. Фрейд виходив з того, що сутність людини виражається у свободі від інстинктів. Звідси і життя в суспільстві можлива тільки тоді, коли ці інстинкти придушуються. Виникає те, що Фрейд називав "фрустрацією" - Тобто неусвідомленої ненавистю індивіда до суспільства, яка виражається в агресивності. Але оскіл...
