жній образ визначається рівнодіючої внутрішнього творчого акту і фізичного його вираження, виковується в процесі роботи, виробництва, формується в тій чи іншій мірі залежно від матеріалу і його властивостей , від форми натуральної, - напр., від форми кам'яного блоку, обрубка дерева. Але все три моменти сходять до одного кореню, виростає з цілісної духовної глибини особистості і всього того, що лежить ще глибше під нею, і що осягається в моменти або духовного особистого прозріння, або колективного об'єднання, колективного переживання. Акт творчого сприйняття тоді з'єднує особистість із загальним, сверхлічним, художній образ стає душею, знаком загального, а його матеріальна форма - відчуваємим, видимим символом не переданих у своїй первинності нічим станів цього загального духу, колективного істоти, його творчого внутрішньої дії.
Якщо ми з цих теоретичних передумов зробимо практичні висновки, то повинні будемо визнати, що не тільки для глядача, а й для самого творця-художника моменти матеріально-технічний і аналітично пізнавальний не є основними, початковими, що справжнє художнє переживання, звичайно, вбирає ці елементи, але вони залишаються на поверхні, і вельми часто творчо-споглядальний акт сприйняття-переживання відбувається, минаючи їх. Більше скажімо, вся завдання художника нерідко зводиться до того, щоб глядач, споглядаючи художній твір, забув і матеріал і техніку. Варто глядач, як зачарований магією мистецтва, і йому зовсім немає справи до того, з чого і як це створив художник, - однаково: глядач дилетант і професіонал. Це особливо часто буває тоді, коли художник абсолютно переробив матеріал, напр., Фарби, в ілюзорну форму, нерідко до того ж пронизану глибоким психологічним переживанням. Так Рембрандт развеществлял фарби своїх картин в стихію світла і світиться кольору з їх таємничим мерехтінням в густий і в'язанням пітьмі. А поруч згадаємо нерідкий запах барвистого тюбика у Матісса, як приклад, не вартий наслідування. Існує, однак, особлива група творів мистецтва, де переважає не внутрішні, первинно безтілесний образ, а його матеріальна оболонка, чуттєве тіло, наявне, звичайно, у мистецтві першої групи, що входить і там в загальну суму вражень, але не як визначальний їх фактор. Іноді, як, напр., В сучасному футуризм, у творчості самого раннього дитинства, елементи матеріально-чуттєві становлять майже весь зміст художнього сприйняття пр?? Винищень мистецтва. Це - їх суть. І сприйняття тут має бути організовано саме так, а не інакше.
Отже, мистецтво є матеріалізований і до можливої ??межі згущений результат творчого оформлення художником не тільки своїх вражень від зовнішнього світу, а й самого світу в його об'єктивної даності. Твір мистецтва - новий світ, нова істота, народжене у творчих зусиллях художника, де він дає більш досконале, більш органічна будова відсталим впливів світу зовнішнього і хаотичним, сутінковим станів свого внутрішнього світу. Яке справжнє художній твір - найбільш повний і разом з тим найбільш економний результат самозбирання і самоустроенія творчої волі, спрямованої до дії. Ця дія в мистецтві замкнуто колом елементів так званої художньої форми, тобто такими співвідношеннями матеріальних засобів впливу, які фарбуються естетичної емоцією. Сутність останньої полягає в граничному ізолювання чисто емоційного стану від будь-яких сторонніх цілей утилітарного або внеутілітарного порядку.
Тут неминуче ми вступаємо в той ...
