лошували результати змагань і роздавали нагороди - спочатку одним лише поетам, авторам найбільш вподобаних творів, але згодом стали нагороджувати і акторів - кращих представників або навіть всю трупу.
У місяці Боедроміоне - 13-19 (вересень-жовтень) відзначалися Великі Елевсінські Містерії на честь Деметри, Персефони і Діоніса-Іакха. В обрядах і урочистостях могли брати участь тільки посвячені "Місто". Свято складався з очисного обмивання в фалери близько Пірея. Далі слідувала урочиста процесія з Афін до Елевсін (місто в 22 км. Від Афін). Свято супроводжувалося таємничими обрядами і драматичними сценами. На Елевсинських містеріях 18-го Боедроміона в жертву Діонісу приносили виноград (СІА 111,77.) А 20-го в Ельовсине несли увінчану миртом статую Іакха і приготовані з дорогоцінного металу іграшки - гральні кістки, м'ячик, дзига, яблука, дзеркало, гребінь ( Clem. Alex. Propr. II 17,2-18,1).
Піанопсіоне - 7 (жовтень-листопад) святкувалися Осхофоріі. Осхофоріі стали культовим святом не пізніше, ніж в VI ст. до н.е., причому прийшли з Криту 1 . Це було торжество на честь Діоніса і Афіни Скіради в подяку за даровану людям жнива винограду і маслин. Свято включав в себе біг хлопчиків з виноградними гілками, трапезу і процесію з Фалера до Афін. У жертву Діонісу приносили також осінні фрукти. У той же день відбувалися на честь Діоніса і Афіни Скіради, засновані в подяку за даровану людям жнива винограду і маслин і отримали свою назву від виноградних гілок з гронами, що грали роль при цьому святі. Саме, обрані в числі двох від кожної філи, з виноградними гілками в руках здійснювали біг від міського храму Діоніса до храму Афіни Скіради в фалери. Переможцю в бігу приносилися судини з сумішшю з вина, меду, сиру борошна, масла, і переможець повинен був скуштувати цієї суміші. Для всіх учасників у бігу влаштовували обід обрані знатні громадянки. Потім процесія, в якій переможець займав почесне місце, поверталася в місто з співом пісень на честь Діоніса.
Хором командували двоє юнаків у жіночому вбранні з виноградними гілками в руках. Після прибуття процесії до храму Діоніса відбувалося жертвоприношення, яким завідував рід Фаталідов. При Осхофоріях видну роль грали спогади про повернення Тесея з Криту після убивства Мінотавра: при варенні овочів згадували, як Тесей зі своїми супутниками, повернувшись з Криту, пообідав залишками дорожніх запасів і приніс подячну молитву Аполлону; пристрій іресіони пов'язувалося з переказом про те, що Тесей з супутниками посвятив у храм іресіону в подяку за благополучне повернення; а переодягання 2-х юнаків у процесії в жіноче плаття пов'язувалося з переказом про те, що Тесей взяв із собою двох хлопчиків, переодягнених в жіноче плаття, замість дівчат (Plut. Tes. 22 , 23.)
Діонісійські містерії в кінці VI ст. до н.е. були поширені як у ...
