самій Греції, так і у Великій Греції. Вони заповнювали духовний вакуум, який існував при традиційних релігіях. p align="justify"> Містерії несли катарсис, очищення, були своєрідною психотерапією. Діонісійський культ припускав вихід за межі "раціонального" існування, обмеженого рамками буденності, в область божественного "божевілля", - шаліючі вакхантов прагнули долучитися до п'янкої "божественної" свободі, що не підпорядкованої ні яким людським законам. p align="justify"> Отже, при афінському тирані Писистрате святкування на славу бога вина і виноробства Діоніса - великі Діонісії - з галасливими процесіями і змаганнями хорів, а потім і театральними святами, що привертали безліч глядачів з усіх кінців Еллади, стали державними.
Додача культу Діоніса статусу полисного культу і перетворення одного з його елементів у полисное видовище така головна задача заключної глави нашого дослідження. І це природним чином передбачає розгляд соціально - політичної обстановки в Афінах епохи Солона, Пісістрата і Пісістратідов, з якою пов'язане нове, на цей раз тріумфальне повернення Діоніса на кам'янистий грунт Аттики укорінення його там у формах полісних свят і театру, що став непорушною частиною загальноеллінського і загальнолюдської культури. p align="justify"> Культ Діоніса був перетворений в театральне дійство, створена трагедія і комедія. Тільки в такому демократичному полісі як Афіни, а не Коринф або Спарта, сакральні обряди могли бути винесені під відкрите небо, для шанування божества всією масою народу. p align="center"> Список використаних джерел та літератури
Ємеля Л. походження християнського культу. Л., 1971.
Єрофєєва М.М. Образи їжі в античній драматургії як ключ до сенсу театральних жанрів// Образ - сенс в античній культурі. М., 1990.
Жмудь Л.Я. Наука, філософія та релігія в ранньому піфагореїзмі. СПб., 1994.
Зайцев А.І. Культурний переворот в Древній Греції в VIII - V ст. до н.е. Л., 1985.
Залюбовіна Г.Т. Ідеї вЂ‹вЂ‹пантеїзму в архаїчному світогляді древніх еллінів. М., 1993.
Залюбовіна Г.Т., Щербаков В.І. Афіни в період становлення громадянської громади: афінські тирани і полисная релігія// Держава і право в докапіталістичних формаціях. М., 1991.
Залюбовіна Г.Т. Eusebeia і asbeia в суспільному житті еллінів архаїчного і класичного періодів// Соціально - політичні та ідеологічні проблеми історії античної громадянської громади. М., 1991.
Захарова А.В. Нонн Панополітанскій// Нонн Панополітанскій. Діяння Діоніса. Пер. з древнегреч. Ю.А. Голубця. СПб., 1997.
Зелінський Ф.Ф. З історії ідей. СПб,. 1916.
