ільних відносин. Як відомо, моральний імператив І. Канта свідчить, що суб'єкт повинен чинити так, щоб його поведінка могла стати загальним правилом для інших. p align="justify"> Свобода особистості висловлює можливість кожному вести себе у відносинах з іншими особистостями так, як це корисне, необхідно, але при цьому не порушуючи свободи інших особистостей. Мабуть, на цьому підставі А.Нурмагамбетов, як і багато інших вчених, думає вважати тотожними свободу особи і свободу волі. Свобода у договорі може проявлятися як вільне вираження волі сторонами, які, встановлюючи свої права і обов'язки, не порушують свободу інших осіб і один одного. У сучасній дійсності спостерігаються зворотні явища, коли особа, в односторонньому порядку встановлюючи свої права і обов'язки, порушує при цьому свободи своїх же контрагентів. Жити в суспільстві і бути вільним від суспільства не можна - ця, може бути, і В«побитаВ», істина дозволяє зробити висновок, що право, по суті, є не що інше, як міра зовнішньої свободи одного суб'єкта по відношенню до іншого суб'єкта.
У теорії права дотримання права є однією з форм його реалізації. Відповідно цьому дотримуватися свої і чужі законні інтереси - це і означає забезпечувати баланс, міру між своїми правами і свободами і правами і свободами іншої людини, спільноти людей, що ми і пойменували соціальною справедливістю. Дотримання права стає звичайною формою життєдіяльності людей у ​​рамках встановлених прав і обов'язків. p align="justify"> Однак свобода реалізується не тільки при дотриманні, але і при використанні права, яке передбачає активну, свідоме ставлення до своїх прав і свобод - суб'єкт має можливість здійснити вибір різних варіантів поведінки, наприклад, на стадії укладання договору. Він стає вільним, незалежним, що й потрібно на сучасному етапі суспільного розвитку. Деякі вчені пропонують визначати право взагалі як міру свободи, а формальне рівність людей - як умова існування і використання міри свободи. p align="justify"> Тому в змісті принципу свободи договору важливе значення мають воля і волевиявлення, про які говорилося вище. Причому за загальним правилом, внутрішня воля особи в угоді повинна відповідати його зовнішньому волевиявленню, що є найважливішою умовою дійсності договору як угоди. p align="justify"> У правовій науці питання про первинність волі або волевиявлення є дискусійним. Однак буквальний аналіз формально-юридичних норм дозволяє зробити висновок, що основним змістом принципу свободи договору є не зовнішнє вираження волі (волевиявлення), а сама внутрішня воля суб'єкта, яка в договірному правовідносинах повинна бути саме узгодженої самими сторонами. Як казав І.А. Покровський, В«тільки свідома і вільна воля людей може бути поставлена ​​в якості активного, правотворящего агента. Тільки в принципі волі може знайти собі належне вираз ідея приватної автономії особистості, і відмова від цього принципу позбавив би цивільне право тієї ...
