ї. У цьому сенсі говорять про західній правовій культурі як про гуманістичної, персоноцентрістской, у главу кута в якій поставлені інтереси окремої особистості. Навіть термін В«демократична правова державаВ», до статусу якого прагне Республіка Казахстан, склався під впливом тих же ідей. Вплив європейських правових конструкцій позначилося і на конструкції Кримінального кодексу РК, в якому, на відміну від колишнього Кримінального кодексу Казахської РСР, Особлива частина починається з встановлення відповідальності за злочини проти особистості, а не проти основ державного ладу, як було колись. p align="justify"> Класична філософія оперує також поняттям В«свобода воліВ», яка представляється одним з приватних проявів принципу свободи. Філософи сходяться на думці, що витоки концепції свободи волі були закладені в одному з ранніх творів Еразма Роттердамського. p align="justify"> Свобода волі визначається як здатність людини до самовизначення у своїх діях. Платон вважав, що поступати вільно - значить діяти, орієнтуючись на ідеал блага, погоджуючи особисті устремління з громадської справедливістю. Висловлення Платона говорить про значущість свободи тільки в суспільстві, в суспільних відносинах. У працях з філософії наводиться приклад Робінзона, для якого свобода не мала ніякого сенсу. Іншими словами, свобода не має значення і сенсу поза суспільством, і в цьому плані свобода, як і право, відноситься до явищ соціальним. p align="justify"> Нині стало розхожим таке визначення, як В«свобода є усвідомлена необхідністьВ». Новітній філософський словник визначає свободу як универсалию культури суб'єктного ряду, фіксуючу можливість діяльності та поведінки в умовах відсутності зовнішнього цілепокладання. Тобто термін В«свободаВ» співвідноситься тільки з суб'єктом громадського відносини. Без суб'єкта свобода не має ніякого значення, не представляє ніякої цінності. p align="justify"> Людина теж істота соціальна, він існує в суспільстві, всі його права і свободи, а також обов'язки виявляються тільки в суспільстві, по відношенню до інших членів цього товариства і до самого суспільства. А тому її права і свободи, хоч і закріплені на найвищому законодавчому рівні, не можуть зводитися в ранг абсолютних, тобто необмежених. Багато дослідників в якості підтвердження даної тези наводять як приклад притчу, історію про припинення свободи розмахування кулаками там, де починається ніс іншої людини. p align="justify"> Правові норми, спрямовані на регулювання суспільних відносин, складаються не тільки з диспозитивних і факультативних норм, існують також і імперативні норми, а серед загальноправових методів регулювання існують як дозволу, так і заборони і обмеження. В іншому випадку в будь-якому суспільстві панував би хаос, а про поступальний розвиток людства і говорити не довелося б. p align="justify"> Тим самим виникає проблема свободи індивіда в співвідношенні зі свободами інших індивідів, оскільки розподіл цих приватних свобод входить в поняття сусп...
