ри, що й стало основною передумовою розробки психоаналізу. Несвідоме розуміється Фрейдом як невід'ємна частина людської психіки, незалежна від свідомості. При цьому несвідоме вторгається в наше життя, боротьба між свідомістю та несвідомим притаманна психіці будь-якої людини. Уявлення людини про те, що його життям управляє «Я», з точки зору Фрейда, є лише ілюзією. Насправді ж усім керує безособове початок людської душі - несвідоме. Засновник психоаналізу називає це несвідоме початок «ВОНО». Основу «Воно» складають потяги і бажання, які зводяться до двох груп: сексуальні бажання і потяг до смерті. «Я» і «Воно» постійно борються між собою: якщо «Я» прагне рахуватися з об'єктивною дійсністю, а тому виходить з принципу реальності, то «Воно», зосереджуючи в собі всі первинні бажання і потяги індивіда, керується принципом задоволення.
Запропонована Фрейдом трактування психіки людини дозволила створити оригінальну концепцію культури, методом пізнання якої і став психоаналіз. Культура, за Фрейдом, є засобом примусу людини до соціального порядку, механізмом придушення первинних бажань, загрозливих дійсності, що перешкоджає прояву темних природних сил первинних потягів. Але щоб виконати свою функцію, культура повинна підпорядкувати собі «Воно», в якому зосереджена вся психологічна енергія людини, «перемкнути» його на інші шляхи. Спосіб, яким культура здійснює свої цілі, використовуючи «Воно», Фрейд називає сублімацією. Сублімація - це напрям сексуальної енергії на цілі культурної творчості. Таким чином, за Фрейдом, сублімація - зміна цілий?? первинних потягів.
Щоб виконати свої функції, сама культура присутня в несвідомому як специфічна установка - «Над-Я». Таким чином, людське «Я», згідно фрейдизму, роздирається між крайніми протилежностями - причиною цієї боротьби між «Я», «Воно» і «Над-Я» і є культура. Ці «культурні заборони» панують у величезній галузі соціальних відносин між людьми ... Вони - причина, ворожості, з якою змушені вести боротьбу всі культури" *.
Таким чином, культура, в розумінні психоаналітичної теорії, заснована на примусі і забороні потягів, вона є механізм придушення первинних бажань, загрозливих суспільству, вона спрямовує інстинкти, в тому числі і агресивність, в інше русло, і саме тому культура, з точки зору Фрейда, є джерелом психічного нездоров'я індивіда. У роботі «Незадоволеність культурою» (1930) Фрейд пише про те, що подальший прогрес культури проводить до зменшення щастя і посилення почуття провини через зростаюче обмеження реалізації природних бажань.
Основні положення класичного психоаналізу були піддані критиці учнями його засновника і насамперед Карлом Густавом Юнгом (1875-1961).
Юнг докорінно переглянув фрейдовскую трактування несвідомого. Юнгу належить відкриття «колективного несвідомого», має культурні витоки в давнину людського роду. У ході лікарської практики Юнгом було виявлено схожість між образами снів. Якщо фрейдовское «Воно» розуміється як чисто природна сутність індивіда, то колективне несвідоме має своїм джерелом загальний психічний досвід людства в давнину. Іншими словами, колективне несвідоме має не природні, а культурні витоки. Образи - носії колективного несвідомого - Юнг назвав архетипами колективного несвідомого.
Маючи культурні витоки, колективне несвідоме передається спадково. Архетипи протистоять свідомості, вони безпредметні, їх не можна повністю осмислити й адекватно висловит...
