сану - з тих міркувань, що священнослужителі , нібито, володіли в обителі кращими умовами життя.
Але, так чи інакше, першим ступенем ченця на ієрархічній драбині було прийняття сану ієродиякона. Згідно зі статистичними даними, в середньому з моменту постригу до прийняття диаконского сану проходило близько двох з половиною років. Найбільш малий середній термін цього параметра відноситься до 1865 - коли більшість ієродияконів були висвячені в перший же рік після постригу. Після цього показник поступово зростає - 1,5 року в 1875, 3 роки в 1886 і 4,5 року в 1895 - після чого знову падає в списках 1903 і 1913 рр.. (3,5 і 2,5 року відповідно). Полюсні показники становлять від 4 днів (наприклад, ієромонах Віталій, скарбник монастиря в 1865 році) до 17років (ієродиякони Нафанаїл (Квашнін), Венедикт (Федосов) і Варсонофій (Виноградів) в списках 1895 року)
Як і звичайні ченці, ієродиякони після висвячення могли як і раніше виконувати свої звичайні слухняності (якщо не було іншого розпорядження монастирського начальства). Однак крім всіх інших послухів ієродиякони зобов'язані були проходити особливі слухняності священнослужителів - служіння богослужбової «череди» в монастирських і скитських церквах.
Середній вік іеродіаконского рукоположення становив 34 роки в 1865 році, 36 років - у 1875, 41 рік - у 1886, 45 років - у 1895, 42 року - в 1903 і 39 років у 1913 роках. Як і у випадку з багатьма іншими тимчасовими параметрами, спостерігається зростання з початку періоду до 1895 року, після чого значення падають.
Найчастіше, якщо монах висвячувати в першу ступінь священства, рано чи пізно він удостоювався і прийняття єрейського сану. Дияконське служіння по своєму дуже важливо і необхідно, але все ж є лише допоміжним по відношенню до священицького, не дає права самостійного здійснення церковних таїнств і богослужінь. Крім усього іншого дияконське служіння менш помітно і не дає великих можливостей для заохочення людини (що теж, все таки має значення). Якщо священик міг бути удостоєний цілого ряду церковних нагород, то диякон міг отримати лише заохочувальну грамоту від Св.Сінода і, в, вкрай рідкісному випадку - бути удостоєним сану архідиякона. Послужні списки повідомляють лише про два архідиякон, що жили в Соловецькому монастирі практично в один час - Оресте (Кувшінскій) (списки 1903 року) і Варлаама (Кочнєва) (списки 1913). Причому якщо перший був удостоєний архідіаконства в 69 років, після 38 років служіння, то другий - у 45 років, всього лише через 8 років після прийняття сану. Це може говорити з одного боку - або про якісь особливі заслуги архідиякона Варлаама, або - видатних даних для дияконського служіння (наприклад, хорошому слуху і голосі). Третя можлива причина - особлива політика в цьому відношенні архімандрита Іоанникія (1895-1917), т.к обидва випадки припадають на час його настоятельства.
Зазвичай термін між дияконським і ієрейським рукоположенням був більш тривалим, ніж аналогічний перед прийняттям першої степені священства. Дані списків говорять про 4 роки в першому списку ченців, 5 роках - у 1875 році, 6,5 роках в 1886, 8 - в 1895, 6 - у 1903 і 4 в 1913 роках. Таким чином, знову бачимо класичну картину динаміки - зростання до 1895, після - плавне падіння показника аж до кінця розглянутого періоду.
Середні показники віку рукоположення ченців у священицький сан за весь період - 44 роки. Динаміка зміни та ж, що і раніше - з тією лише різницею, що показники починают...
