еврожаю, епідемії, землетруси і т.д. зміна «Генг» мала спричинити за собою припинення нещастя, а при радісних подіях служила способом передачі подяки Небу. Крім того, нове літочислення вводилося з вступом на престол черговості імператора. Ця прерогатива імператора, тісно пов'язана з традиційними уявленнями про особливі сакральних зв'язках «божественних» правителів з космічними силами, і при сьогунату Токугава зберігалася за імператором. Однак відображенням могутності сьогунату були досить часті випадки зміни «Генг» у відповідності зі зміною сегунов і, навпаки, збереження в деяких випадках колишнього девізу правління, незважаючи на сходження на престол нового імператора.
Для забезпечення покірності імператорів приймалися різні заходи. Третій сегун з династії Токугава - Іеміцу (1622 - 1651 рр..) Зажадав, щоб настоятелями храмових комплексів були принци крові, яких він міг би протиставити імператору, якби позиція останнього в чомусь викликала його неспокій.
Іноді на престол зводили малолітніх дітей від шлюбів імператорів з близькими родстреннікамі сьогуна (дочкам імператорів в період Токугава заборонялося виходити заміж, і вони йшли в монастир). Так, Іеміцу видав заміж за імператора свою сестру Кадзуко. Дитина, що народилася від цього союзу імператорського двору і військового табору, зайняв престол в 1629 р. Новим Небесним Владикою стала Мейса (1629 - 1643 рр..) - Перша жінка-імператор, що зайняла японська престол після тривалої перерви. До цього жінка була імператором Японії в VIII в.
Іеміцу домагався від імператорів демонстрації шанобливого ставлення до будинку Токугава. З цією метою в 1645 р. була проведена церемонія пожалування імператором посмертного титулу Тосі-дайгонген (Велике божество храму Тосегу) Токугаве Іеясу. З тих пір імператор повинен був щороку відправляти спеціального посланця для ритуального підношення дарів до його мавзолею. Всі ці методи сприяли зміцненню влади центрального уряду і престижу сегунов.
Те, що імператор жив у Кіото, створювало в місті певну атмосферу. Якщо купці в Едо прагнули стати постачальниками будинку сьогуна, то в Кіото купці?? Езлі зі шкіри геть, щоб роздобути клієнтів в імператорському дворі. Може бути, мати подібну клієнтуру було і не дуже прибутково, але зате дуже престижно і приваблювало багатьох снобів, які готові були платити зайві гроші за можливість користуватися послугами тих же майстрів, хто обслуговував «небожителів», як називали членів імператорського двору. Жителі Кіото час від часу бачили мешканців палацу під час різних церемоній верхи або в екіпажах, запряжених биками. Якщо членам імператорського двору належало далеку подорож; допустимо в Нікко, висловити повагу праху Іеясу, який спочивав в багато прикрашеному мавзолеї, або в великий храм в Ісе, або в Едо для участі в переговорах, їм дозволялося безкоштовно користуватися послугами поштових станцій, селяни при цьому служили носіями або безкоштовної робочої силою.
Що стосується культурного життя двору, то вона набагато відрізнялася від попередніх епох. У палаці було прийнято виключно вишукано і витіювато виражатися, а самих придворних вважали м'якотілими декадентами, хоча ставилися до них з великою пошаною. Вони як і раніше присвячували себе таким естетичним занять, як милування квітами та поетичні поєдинки, вчилися розрізняти і оцінювати аромати. У городян, що жили по купецькому коде...
