за володіння владою, поверхневі революції, лише змінюють тиранів, і як неминучий кінець - смерть! Або держава має бути зруйновано, і в такому випадку нове життя виникає у тисячі і тисячі центрів, на грунті енергетичної, особистої і групової ініціативи В». У свою чергу, шлях до знищення держави лежить через революцію. [12]
Кропоткін вважав, що для революції згубно В«Уряд, яку б воно не носило кличку: диктатура, монархія, парламентВ», що революція і уряд абсолютно несумісні. Таким чином, революціонер негативно ставився і до ідеї В«революційного урядуВ». Кропоткін закликав прийняти за аксіому, що В«ніякий уряд не може бути революційнимВ». Навіть ідеальне революційний уряд, на його думку, не може створити нової сили, яка повинна зруйнувати те, що має бути зруйновано для створення нового. Всяка влада буде тільки перешкодою, затримкою органічної роботи в творенні нового. [11]
Таким чином, ідея революції є важливим елементом у анархізм Петра Олексійовича Кропоткіна. На його думку, виступаючи необхідністю, вона грає роль визволителя суспільства від утиски держави і, володіючи творчою силою, сприяє підвищенню морального рівня суспільства. Звідси можна зробити висновок, що сама ідея революції, на думку анархіста, має сенс не тільки в плані перетворення політичної, економічної сфер, а й у плані моральної сторони життя.
Але як би цілеспрямованими ні були погляди П.А. Кропоткіна на революцію, терористом він ніколи не був. Як же ставився до цього Кропоткін? Визначити ставлення П.А.Кропоткина до тероризму непросто. З одного боку, М.І.Гольдсміт справедливо писала, що Кропоткін "був завжди вкрай чутливий до всього, що походило на безвідповідальний заклик до небезпечного справі: право закликати до революційних актам він визнавав тільки за тим, хто сам здійснює їх; тому в революційній літературі немає жодної його статті про терорі ". З іншого - відомий дослідник тероризму У.Лакер настільки ж справедливо зарахував Кропоткіна в засновники однієї з течій сучасного тероризму. "Іншим головним центром терористичної думки, - пише Лакер, - Був ранній анархізм. Роль, яку можуть зіграти кілька відчайдушних людей, не задовольняє словами, переконливо показана в "Бунтовский дусі "князя П.Кропоткіна, вперше опублікованому в" Le Revolte " (Женева, 1880) ". p> У Кропоткіна, дійсно, немає робіт, спеціально присвячених проблемі тероризму. Однак окремі висловлювання у статтях, листах, підготовлених ним резолюціях дозволяють скласти досить повну, хоча і вельми суперечливу картину.
У радянській літературі існує точка зору, що він взагалі був противником усілякого насильства. Іноді помітно бажання "Викрити" Кропоткіна в угодовстві, посміятися над тим, як "Великий руйнівник виступає в ролі проповідника класового миру". Цю точку зору спростував у своїй грунтовній дисертації О.М. Бороздін В«Ідеї утопічного соціалізму П.А.Кропоткина. М., 1978). [10] Дійсно, Кропоткін, будучи революціонером, визнавав необхідність збройної боротьби, як ми в...
