. Відмовляючісь від язичництва, суспільство позбавлялось своих здобутків. Небажаним сприйматися нову релігію Дуже часто супроводжували масів бунтами. Тому церква булу змушена прістосуватісь до язічніцькіх святий, зокрема до тих, котрі відносілісь до циклу Сільських робот. Набагато складнішімі були отношения з народною медициною, яка найчастіше прийомів форму чарів. Тоб духовенство, хочай и боролося з язічніцькімі пережитками, відносілось до них й достатньо терпимо. Саме ця обставинні забезпечувала зворотнього терпімість язічніків до християнства. Внаслідок такого взаємного обміну терпімості в Країні утворен два культу - язічніцькій та християнський, а вірніше - три. Третім ставши язічніцько-православний. Язичництво з »єдналось з християнством у людській свідомості, І як наслідок ЦІ Дві самобутні релігії утворили нашу сучасности релігію, котра стали чі повінні дива одним з найголовнішіх культурних Надбання украинцев, бо будь-яка релігія є Рухом силою, основі І стрижнем Культура і цівілізації.
Мінусом є ті, что Прийняття християнства в 988 году стало примусове, Наші предки були позбавлені права Вибори, права, Котре Дає людіні можлівість існуваті як ОСОБИСТОСТІ. Один Із засновніків современного релігієзнавства Макс Мюллер сказавши: «Той, хто Дає одну релігію, чи не знає жодної». Саме тому не слід забуваті релігії наших предків и того, что реформа Володимира булу суто Політичною, что вона НЕ відображала дійсніх потреб наших предків. На нашу мнение, релігійність реформи Володимира позбав у ее назві, Аджея Релігійний переворот в Першу Черга МАВ відбутіся у людській свідомості, а на це потрібен БУВ годину. Вісь чому процес ствердження розтягнувся на століття, и даже у Нашій сучасній культурі залішається Дуже багато місця для проявів язичництва, зокрема, це свято Івана Купала, це колядки и щедрівки, народні прикмети. Можливо, це позбав відголосся нашого минули, альо це - наша історична пам'ять, наявність котрої візначає нас як самодостатню націю.
Список використаної літератури
1. Арсланов Р.А., Керов В.В. І ін Історія Росії з давніх часів до кінця ХХ століття. Посібник для вступників до ВНЗ.- М.: вищ. шк., 2007., - 784 с.
2. Архієпископ Самарський і Сизранський Сергій. Стаття «Значення місії святих Кирила і Мефодія» - http: samara.orthodoxy Arhrey Statya 07.html
. Багрянородий К. Про управління імперією.- М., Наука, 1991
. Белей Л. Стаття «Чи справді вогнем та мечем Хресто наших предків?» - Http: zn.kiev nn show 566 51351
. Бойко О. Д. Історія України: Навчальний посібник для студентов ВНЗ. Видання 3-тє.- К.: Академвидав, 2008. - 688 с.
. Боровський Я.Є. Світогляд давніх киян.- К., 1992
. Брайчевський М.Ю. Утвердження християнства на Русі.- К., 1988
. Біданов В. ЗАКЛАДИ християнства.- К., 1993
. Голубінській Є. Історія руської церкви.- М., 1901. - Т.1.- Ч.1.4
. Грушевський М. Історія України-Русі.- К., 1992 - Т.2
. Істрін В.А. Розвиток письма.- М.: Видавництво Академії наук СРСР, 1961. - 396 с.
. Ібн-Хордадбех. Книга шляхів і держав Пер. З арабської, коммент., Дослід., Покажчики і карти Наілі Веліхановой.- Бак...
