не только НЕ зменшіть, но и значний Зросла, тім более у Вищих ешелону власти. Економічне коріння бюрократії - в монополізмі на власність, что дает верхівці необмежені возможности для Розпорядження національнім багатством. Соціальне коріння бюрократизму кріється в консолідації офіційної влади з тіньовімі економічнімі структурами.
У зарубіжній соціології якнайповнішій и систематичний розвиток проблематика бюрократізації здобула у Вебера, Який віділів сім основні характерні рис Зразкове типом бюрократії: Розподіл праці, порядок підлеглості, Публічна канцелярія, офіційна процедура підготовкі посадовців, Штатні співробітнікі, для якіх сажки - діяльність организации, правила, регулюючі режим роботи, лояльність працівника по відношенню до организации.
ВИЗНАЮЧИ ефективність бюрократізації в управлінні багатьма суспільними процесами, Вебер вместе с тім віражав побоювання, что ее неминучий повсюдне розвиток приведе до придушенням індівідуальності, Втрати особіст качана в ДІЯЛЬНОСТІ функціонерів.
согласно відомим законам Паркінсона Кількість СЛУЖБОВЦІВ и ОБСЯГИ роботи абсолютно зв'язані между собою. Число СЛУЖБОВЦІВ невблаганно растет, Незалежности від того, зменшується, збільшується або Взагалі Зниклий Кількість довід. Таким чином, апарат начинает неухильного зростаті, множітіся, функціонуваті за своими ВЛАСНА законами і влада его становится все Менш ограниченной, что ми зараз и спостерігаємо у всех сферах нашого життя.
Соціальна справедливість.
етичний - правова категорія справедлівості має Історію більш чем двотісячоліття. Соціальна справедливість - це, мабуть, з одного боці, ціннісне Поняття, Пожалуйста Закладення в свідомість більшості людей, можливо, з годині Христа або даже Ранее. З Іншого - це Поняття соціальне - економічне и Говорити нужно з урахуванням конкретного середовища І етап історічного розвитку. І оскількі крітерієм социальной справедлівості є Суспільний ідеал, то у прінціпі Тлумачення значення цієї категорії может буті вельми різне.
Ідеал свободи и всебічного розвитку особини, вісунутій на порядок денний ще ЕПОХА гуманістичного Ренесансу, можна вважаті загальнолюдського, бо ВІН сінтезує и гуманістічне відношення до людини як вінця Всесвіту и самоцілі якіх бі щось не Було суспільних перетвореності, и християнські уявлення про рівноцінність всех людей з подивимось моралі.
Ідея ця «приречена» на постійне відродження, співуче, того, что НЕ має однозначного решение. Свого годині, вірішуючі проблему Індивідуальної свободи и угледівші ее в Свободі приватного підприємництва, Лібералізм зіткнувся, проти, з Серйозна суперечністю: Рівність прав, у тому чіслі и на приватну власність, в початковій Основі его програми обов'язково пріпускає при его практічній реализации нерівність в тихий же відносінах власності за. Всі мают право на власність, но ж не шкірному вдається в рівній мірі реалізуваті его на практике. Даже если пріпустіті, что в конкурентній борьбе за власність перемагають Самі гідні (что, звічайна, вельми сумнівно), то и тоді Порушення принципу рівності, а значити и социальной справедлівості, в наявності.
чи не звідсі народилася соціалістична опозиція лібералізму? Если класичний Лібералізм робів упор на Волі в збиток фактічній рівності, то Перші Концепції зрівняльного соціалізму на перший план вісувалі проблему формальної рівності людей, Розуміючи під ЦІМ Перш за все Майновий Рівність Рівний Розподіл матеріальніх благ. Альо ж Останнє веде у свою Черга до утиску и обмеження Індивідуальної свободи, коли всі Рівні, но Ніхто НЕ вільний. К. Ясперс писав, что «абсолютно правильного світопорядку НЕ існує. Справедлівість залішається задачею, что НЕ має завершення ».
У нашому Русі до Сайти Вся слід мати на увазі, что в Економічній сфере ринок и соціальна захіщеність знаходиться в такій же суперечності, як у сфері Політичної свободи и рівності. Як помітів Найбільший теоретик лібералізму Ф.А. Хайек, «атавізм социальной справедлівості протестує проти ринку». ВІН вважать, что для нормального Функціонування ліберальної економіки «люди повінні зжіті деякі природні інстинкти, дере за все Відчуття солідарності и Людський Співчуття». Ринок по-своєму справедливим, но его «справедливість» Жорсткий и жорстока, ВІН безжальній НЕ только до ледарів, но и до Слабко и неімущіх, и в цьом випадка соціальна справедливість - протилежних Йому Поняття.
Нінішнє встановлення ринкового отношений супроводжується Величезне соціальнім болем, бо більшість населення Нашої країни віявілася за межею бідності. За Даними американских ДОСЛІДЖЕНЬ, Підвищення уровня Безробіття Всього на 1 Відсоток за умови ее Збереження течение 6-летнего ПЕРІОДУ приводити до следующего зростання показніків социальной патології: Загальної смертності - на 2%, числа Самогубство - на 4%, кіль...
