льтарі» южногерманских авторів про Аттілу, Північнонімецькому твір «Пісні про Атлі». В Угорщині на честь Аттіли (його ім'ям) названі вулиці, навчальні заклади, гори - Етцельскіе Альпи. В даний час ім'я Аттіли зустрічається в основному у угорців і казанських татар. Словом, Аттіла і за життя, і після смерті вражав уяву сучасників і нащадків. З вуст в уста, з покоління в покоління передавалися про його завойовницькі походи, і, правда, все більше вони змішувалися з вигадкою. Аттіла, будучи володарем Європи, як нам здається, не вникав у сутність сумною істини, що немає вічного життя. Інакше він думав би, як день змінюється вночі, так за життям слід смерть, за нею - знову життя. Правда, у Аттіли вистачило сил для того, щоб громити своїх супротивників і підпорядкувати собі території, за якими він пройшов вогнем і мечем, але в нього не було ні сил, ні коштів на виховання хоча б одного наступника з числа багатьох його спадкоємців на подобу чотирьом синам Чингісхана, щоб зберегти після себе створену ним державну владу для утримання завойованого. Тому після його смерті вакуум влади не був заповнений відповідним спадкоємцем-наступником.
З цієї причини після Аттіли при владі гунів почалися політичні, придворні комбінації, міжусобиці, інтриги і прорахунки ... У ті буремні часи, звичайно, в першу чергу виникло питання про спадкоємця: всі сини Аттіли претендували на престол батька, а підкорені народи підтримували різних царевичів. Більшість гунів встало на сторону вождя Еллак, але проти нього виступали гепіди і остготи.
Про долю гунів того часу Л.Н. Гумільов пише: «У битві при Неда (слов'янська назва цієї річки - Недава) гуни були розбиті і Еллак загинув (454 г.). Спроби гунів боротися з візантійцями привели їх до поразки на Нижньому Дунаї. На сході, в Поволжі, гунів розбили (454 р) і підпорядкували собі сарагури. Частина уцілілих гунів пішла на Алтай, інші - на Волгу, де, змішавшись з аборигенами, вони утворили народ чувашів ». І в той же час, за відомостями історика-археолога А.Н. Бернштама (1910-1956 рр.), Інша частина гунів пройшла через Волгу і дійшла до Аральського моря, де змішалася з місцевими гунами. У наведеній вище цитаті Л.Н. Гумільова говориться, що в Поволжі сарагури в 454 р розбили гунів і підпорядкували їх собі. Звідси мимоволі виникає питання: хто ці сарагури? Звичайно, треба зізнатися, що відповісти на поставлене питання не так вже й легко. Так спробуємо розкрити суть етноніма «сарагури». У Китаї є народ юйгу (самоназва - югур), що живе на заході провінції Ганьсу, чисельністю понад 11 тис. Чоловік.
Вони - прямі нащадки давніх уйгурів, які нині говорять на чотирьох мовних групах: одна група тюркомовна (Сариг югур - «жовті уйгури»), інша - монголоязичние (кулі югур), третя - кітаеязична, четверта -тібетоязична. Мовою спілкування всіх груп служить китайський. Так, напевно, звернули увагу на те, що у складі етносу юйгу (югур) є тюркомовний мікроетнос під назвою «Сариг югур» (жовті уйгури), який близький за співзвучністю із Гумилевським етносом сарагури. Якщо це припущення вірне, то виникає нове запитання: яким чином і коли в Поволжі потрапили в V ст. н. е. так звані «жовті уйгури»? Це питання, безумовно, вимагає спеціального дослідження, яке не входить в нашу задачу. А тепер повернемося до розмови про Аттілу.
Таким чином, всі з того, що Аттіла зробив, пішло, не залишивши зримого сліду. Тому його імперія негайно розпалася і разом з тим припинилося панування гунів в Європі. Аттіла, перебуваючи на троні імператора, розробив, якщо так можна висловитися, чорнові начерки ідеології для гунів за наступними якісним напрямками: вірність, мужність, бажання лідерства, емоційна сила, фізична сила, чуйність і сприйнятливість, рішучість і почуття часу, розважливість і передбачення, конкурентоспроможність, впевненість у собі, гідним довіри, наполегливість, захист і заступництво.
Наприклад, в напрямку «фізична сила» передбачалися такі вимоги: «Заради гідного виконання своїх обов'язків командир повинен підтримувати в достатній мірі свою фізичну форму, чого не можна досягти тільки лежачи в ліжку і вживаючи алкоголь і надміру їжу »; а в напрямку «конкурентоспроможність» - «Не обов'язково перемагати в кожному випадку, але важливо перемогти в серйозній ситуації, сприймаючи серйозно навіть« легкого », на перший погляд, противника». Аттіла закликав лідерів гуннского суспільства освоїти ці якості і навчити їм всіх гунів. При цьому він підкреслював, що гуни, тренуючи свої здібності за цими якостями, можуть направити держава до перемоги над усім світом.
На закінчення нашої розповіді про державу гунів в Європі можна впевнено стверджувати, що з одруженням Аттіли була пов'язана політична смерть їхньої держави, що існувала з другої половини IV ст. до 454 р За твердженням деяких казахських істориків, Аттіла повністю підкорив Європу. Такий вис...
