ворює забування буття в зберігання істини буття, звершиться тільки тоді, коли небезпека, оборотна в своїм потаємним суті, вперше нарешті вийде на світло як небезпеки, яка вона є. »- тобто тоді, коли постанов для нас Небезпека. «Можливо, ми вже стоїмо під насувається тінню події цього повороту.» - Если це так, то скоро ми всі побачимо и переконаємося в правільності прогнозом. «Як і коли він сповниться в нашій історії, не знає ніхто.» - Но відносно буття Це вже відбулося. «Та й немає потреби знати про такі речі.» - Оскількі том, что намічено буттям в бутті неминучий. «Знання цього роду було б навіть згубним для людини, коли незабаром його істота в тому, щоб бути зберігачем, який ходить за істотою буття, обдумано оберігаючи його.» - Людина в безпеці, поки ВІН НЕ віявіть конкурента для себе в цьом направленні. «Тільки коли людина як пастух буття ходить за істиною буття, він може бажати і чекати приходу події буття, не опускаючись до порожній допитливості.» - Достаточно Релігійний мотив статі.
«А що відбувається там, де небезпека визначена як небезпека і тим самим вперше потаєним чином виступає самою собою?» - скоро ми дізнаємося про це.
«Щоб почути відповідь на це питання, прислухаємося до натяку, доносячи до нас в рядках Гельдерліна.» - це улюблений німецький співає Гайдеґґера. «У пізній редакції гімну Патмос поет говорить:
Але де небезпека, там виростає
І рятівне.
Небезпека невіддільна від Спасіння, як свобода невіддільна від відповідальності. Достатньо діалектичний погляд Гайдеґґера.
«Якщо сьогодні ми продумаємо ці слова в їх суті ще глибше, ніж сложивший їх поет, обдумаємо їх до граничного сенсу, то вони скажуть нам: де небезпека виходить на світ як небезпека, там вже сходить і рятівне. »- діалектичний метод в дії. «Воно не противага небезпеки.» - Продолжает автор. «Рятівне не варто пообок небезпеки».- Автор достаточно ясно натякає на том, что рятуючі це и є Небезпека. «Небезпека сама, даючи про себе знати в якості небезпеки, є рятівне.» - Резюмує автор. «Та небезпека, про яку ми говоримо, є рятівне, несе рятівне зі свого потаенно оборотного істоти.» - Перефразуюче резюме автора. «Що означає врятувати raquo ;?» - мова идет про для нас и філософському значенні слова. «Це означає: визволити, позбавити, звільнити, вберегти, укрити, взяти під захист, зберегти.» - Варто такоже пам ятати, что в німецькомій мові слово «Зберегти» має троякий сенс. У даного випадка нам не Варто забуваті про том, что Зберегти так само означає и «зняти». «Ще Лессінг бере це слово Rettung, порятунок raquo ;, явним чином в сенсі виправдання raquo ;: повернення речі до її правої, справжньої суті, збереження в ній.» - Техніка, ставляючі людину з стану наявності, может Врятувати саму Сутність людини. «Істинно рятівне є зберігає, оберігає в істині.» - Здійснене в бутті.
«Де ж таїться небезпека?» - хоча автор вже позначів вищє что нам Варто шукати ее в поставі. «Яке місце її розташування?» - Тобто, як співвідносіться постав и Небезпека. «Оскільки небезпека є саме буття, вона ніде і скрізь.» - Скоріше за все тут мається на увазі, что Небезпека НЕ ??є сама буття, оскількі Небезпека є в самому бутті. «У неї немає місця розташування як чогось іншого крім неї самої.» - Тобто вона там, де вона є. «Вона сама є не-в-местімое розташування всього присутнього.» - Все в небезпеці и Небезпека у всьому. «Небезпека є епоха буття, перебуває у вигляді постава.» - Тобто це є Якийсь период буття.
«Якщо небезпека присутня як небезпека, її істота досягає власної визначеності.» - Припустиме, что це так. «Але що загрожує нам небезпека - це та невідступна наполегливість, з якою саме ж буття в образі постава витісняє, забуваючи, зберігання своєї істини.» - Або просто загроза превращение буття Із его дійсності в его стан наявності (в безлічі его форм). «Суть постава така, що буття в ньому відсторонює свою істину в забуття настільки, що робить свою істоту неприступним.» -
чі означає це, что буття йти від сущого на Користь чистого буття? Перевірімо це далі. «Коли таким чином небезпека виступає як небезпеки, тоді досягає визначеності події то невідступне витіснення, з яким саме буття в якості постава відставляє свою істину, змушуючи її забуттям.» - Залішімо Цю часть без коментаря, так як доладно зрозуміті, Що саме мається на увазі автором. Зокрема НЕ зовсім зрозуміло, что у автора означає «істина буття». «Коли це витісняють забування досягає визначеності події, тоді забування повертивает до нас обличчям.» - Забуття як НЕ потаємне Відкрито для нас в події Відкриття заміщення істини як буття сутністю постава. Вульгарізуємо так: істина замінюється ілюзією істини. «Охороняється цій своїй повернуті до нас від випадання з пам'яті, воно перестає бути забуванням.» - Оскількі Затвердівши в новій форме НЕ буття...
