. «Повернувшись до нас обличчям забуття істини буття вже не є більше забування буття, воно перетворюється після такого повороту в зберігання буття.» - Очень Важлива момент дня нас, це визначення «зберігання» через систему Надання уявлень про «запас» ч або ж через активну форму змісту в виде «маючих в наявності». «Коли небезпека постава виступає як небезпека, разом з таким поворотом забування обертається зберіганням буття, подією світу.» - Подія нового світу, в залішеності істини буття. «У події світу як світу, в веществованіі речі здалеку дає про себе знати наближення самого буття.» - Хоча и в новому мире, симулятивно річ винна здалеку давати нам знаті про забутті істини буття, буттям постава.
«Неприступність істини буття, незмінно залишає по собі забуття, приховує розташування буття, вперше обіцяє, що це самопреследованіе повернеться до нас обличчям і в такому повороті забування перетвориться на зберігання істоти буття, переставши бути упусканія, аж до спотворення, цієї істоти. »- в цьом, скоріше за все и резюмується автором суть самого повороту. Істина, яка НЕ ??Затверджує собі як істина и не збувається в події істини, схільна Забуттю. Забуття становится подією пріховування буття и в тій же година відкрівається в своїй небезпеці для нас, доки новий світ НЕ Затвердівши НЕ місці старого світу. Вісування промов и умиротвореним світу, заміщається симулятивно змістом, Виведення Із стану потаємності сутністю постава. «У глибині загрожує нам небезпеки таїться нерозтрачене розташування, а саме розташування буття, перед-полагающее перетворення забування буття в істину буття.» - В цьом Гайдеґґер схожий з Ніцше в его Ідеї вічного повернення. Буття «дихає» Забуттю и поверненням істини. «У істоті небезпеки, там, де вона виступає як небезпека, таїться поворот до зберігання істини, таїться саме це зберігання, таїться спасительність буття.» - Все в одному и Одне у всьому.
«Якщо серед загрожує нам небезпеки звершиться такий поворот, він зможе відбутися лише без посередників.» - ядро ??повороту в самому повороті, поворот автономний. «Бо поруч з буттям немає нічого подібного йому.» - Істинно так. «Воно не підлягає впливу з боку і не діє само.» - Хоча и всі Дії проходять в середіні его самого. «Ніколи буття не включено в рамки причинно-наслідкових взаємозв'язків. «- Оскількі як ціле, воно поза годиною. А як частина - Не виходить за свои рамки. «Способу, яким воно, буття саме по собі, посилає нам себе, не передує ніяка причина в порядку буття, так само як і з нього не випливає ніякого слідства для буття.» - Буття в середіні собі самого «Різко і раптово являючи свою справжню суть , потаємність, збувається буття, визначаючи цією подією свою епоху. »- тобто период виходим буття Із стану НЕ таємності. «Ми не повинні тому забувати:
Поворот, що перетворює небезпеку в порятунок, звершиться раптом. »- не в суті его констатації, а за фактом. «При цьому повороті раптово висвітлити світло буттєвої суті.» - Буття максимально наблизитися до свого полного збування в події істини полного буття. «Раптове просвітлення тобто блискавична осяяння.» - І: «Вона виявляє себе в принесеної і явленої нею прозорості.» - В СЕНСІ ее ясності и простота. «Коли при повороті небезпеки блискавично озарится істина буття, висвітиться істота буття.» - Це буття представлених в я кості сущого, вічерпного буття в его повноті? «Тоді повернеться істина буттєвої суті.» - Буденна суть це повнотіла змісту буття.
«Куди звершиться таке повернення?» - повернення буття в бітіє. «Нікуди більше, як в самий ж буття, що перебуває досі в забутті своєї істини.» - Тобто є поворот, це поворот буття до своєї істини. «Але саме ж буття перебуває в якості істоти техніки.» - Швідше техніці Доступні якості буття. «Істота техніки є постав.» - Як було ПОГОДЖЕНО в работе. «Питання про техніці». «Повернення в буття як подія повороту, звертає забування в зберігання, поверне нас до суті нинішньої епохи буття.» - Істинна буття НЕ ГАСП в зберігання, а навпаки. «Справжнім істотою ніколи не буває те чи інше суще.» - Оскількі НЕ містіться в своїй повноті? «Що власне є, тобто живе і перебуває в істині як такої, так це єдино буття. »- скоріше за все тут мається на увазі істина в наймасштабнішому віді, як істина цілого на Рівні буття. «Тільки буття є як істота істини, тільки в бутті і в якості буття збувається те, що сказано словом є raquo ;; те, що є - це буття в його істоті. »- буття є в СЕНСІ своєї істини, як складового своєї особістої НЕ таємності.
« Осяяння за звучанням і змістом схожа зору. »- як споглядання. «Через зір і в якості зримою суть виступає у своєму справжньому світлі.» - Готова до умогляду. «Поки триває світіння цього світла, зір зберігає зриме їм у стихії споконвічного осяяння.» - Ні це и є події істини? «Але осяяння серед розливається їм світла зберігає потаємну темряву свого витоку, на світло не виходящою.» ...
