тва). Він поставив питання, відповідь на які намагалися знайти учасники розглянутої полеміки: чи справді корінна відмінність між інтелігенцією і народом непереборно; якщо перебороти, то які шляхи інтелігенції до народу; якщо непереборно, то чи залишається для інтелігенції яка-небудь надія на збереження культури, сім'ї , мистецтва, науки, крім сили соціальної інерції.
Думки Блоку отримали схвалення Мережковського, про що Блок повідомляв О.Білий двома роками пізніше. До лютого 1909 відноситься його листування з В.В. Розановим, присвячена відношенню до терору. Системоутворюючим стрижнем інтелігентського світогляду Блок бачив В«гуманізмВ», під яким розумів засвоєне В«з молоком матеріВ» відраза до насильства. Блок писав Розанова: В«Як людина я затремтіть при звістці про вбивство будь-якого з шкідливих державних тварин ... І, проте, так сильно озлоблення (колективне) і так жахливо нерівність положень - що я дійсно не осуджу терору зараз В»161В листі до В.В. Розанова від 20 лютого 1909 Блок порівнював російську державність і революцію як мерзенну, хвору старість і В«юність з німбом навколо особиВ». Разом з тим Розанов розкрив подвійність і суперечливість позиції Блоку, як і багатьох інших інтелігентів, які брали участі, але симпатизували терористам. p align="justify"> Полеміка навколо В«віхВ» пройшла повз Блоку, хоча багато настрої В«ВіхВ», на які спрямовували свої стріли ліві конституціоналісти (особливо П.М. Мілюков), їм розділялися. Так, у листі матері з С. Петербурга 12-13 квітня 1909 (коли навколо В«віхВ» вже повним ходом йшли дебати) перед від'їздом за кордон він писав: В«З усіх сил постараюся я забути начисто всяку російську В«політикуВ» ..., щоб стати людиною, а не машиною для приготування злоби і ненависті В». В іншому листі матері від 7 травня 1909 р., вже з Венеції, Блок назвав російську інтелігенцію В«дитячоїВ», змішуючої В«мистецтвоВ» з В«політикоюВ».
На відношення А.А. Блоку до соціального змістом інтелектуальної праці проливає світло його лист П.І. Карпову, що отримав раніше схвалення Л.М. Толстого. Заперечуючи Карпову на тезу про необхідність для інтелігенції займатися фізичною працею, Блок стверджував, що інтелігент на шкоду фізичній силі розвиває сили духовні за тим, щоб В«перемогти брехня, врешті-рештВ», і різні люди можуть різними шляхами перемагати В«звірствоВ» і В«потворність В»життя.
Позиції самого П.І. Карпова, чия книга "Гомін Зорь" до нас не дійшла, відображають його листи В.І. Іванову, якого він вважав поетом, В«за духом рідним російському народуВ». Карпов претендував на те, що він, в силу близькості до простого народу, висловлює думку В«палаючого помстоюВ» селянства озападніческі орієнтованих інтелігентів як про В«духовних грабіжниківВ», які зневажають патріархальний російський народ. Незважаючи на патріархальну та релігійну окантовку своїх ідей, він визнавав, що в багатьох відносинах книга йо...
