не протягом, в основі якого лежить уявлення про наукове знання як про найвищу культурну цінність і достатньому умови орієнтації людини у світі.
Поширення з Нового часу раціоналізму як визнання розуму основою пізнання і поведінки людей, пріоритетною стосовно чуттєвим формам пізнання (відчуття, сприйняття, уявлень), веде до поступового наростання труднощів всередині відтворення духовного життя. У ній наука одноосібно зайняла лідируюче місце, все більш енергійно відсуваючи мистецтво, і моральність. Усередині ж наукового життя найважливішою характеристикою стає продуктивність (а не В«теоретичністьВ»). Заради розвитку продуктивності науки (як її В«короткійВ» ефективності) в ній розвивається спеціалізація. p align="justify"> В«Тільки потужний стрибок у розвитку продуктивних сил, що забезпечується капіталізмом, підводить суспільство ... до нового перелому - зміні праці наукою в якості домінуючого джерела суспільних багатств ... А якщо наука крок за кроком, але неминуче, стане головним джерелом суспільних багатств, а значить, займе домінуюче місце в суспільному житті, усуваючи з неї всі нісенітниці і гальмуючі прогрес соціальні несправедливості, важко уявити, що така наука не піддасть критичному аналізу всі сторони суспільного життя з метою знаходження найбільш вірного і надійного шляху суспільного прогресу ... В» . (І. Ставінський В«Капіталізм сьогодні і капіталізм завтра. 1996. США) - типовий сучасний сціентіческій погляд на роль науки. p align="justify"> Все більш істотний вплив тенденції диференціації знання призводить до того, що приватне знання розглядається як точне, а загальне - як неточне.
Сила знання використовується як продуктивна, конструирующая і виробляє нову соціальну реальність - матеріальну і віртуальну, повільно, але вірно раціоналізм як стилістична домінанта духовного життя перетворюється на сциентизм - що по суті означає наступну - крайню - стадію звуження можливості суб'єктів соціокультурного процесу бачити, адекватно відображати дійсність.
Сцієнтизм можна визначити як духовну сліпоту, тобто нездатність відтворювати зв'язність світу людських справ, відкладений ефект дій. На цьому етапі наукового життя проявляються найбільш небезпечні тенденції розвитку людського знання. p align="justify"> В«Збіднений, ущербний образ наукового пізнання - це той сціентіческійВ« ідеал В», який під виглядом звеличення науки сам же заперечує ... її людино-виховне, суб'єктивно-утворить значення ...В» (Ханс Дітер Зіммерман).
У сучасних умовах, коли В«інтервалВ» між теорією і практикою все скорочується, воля творчості стає все більш ризикованою з точки зору збереження суспільства. Не випадково Е. Фромм пише про В«неусвідомленої некрофілії технічної цивілізаціїВ», при якій розквітає цифровий вндалізм. В«Звідси теза: ніхто в такій мірі не вплинув на оглуплєніє людей у вЂ‹вЂ‹ХІХ і ХХ ст...
