і не бажає з Ним миритися. Ось слова одного вченого-буддиста Судзукі, записані сто років тому:
"Якщо буддизм назвуть релігією без Бога і без душі або просто атеїзмом, послідовники його не стануть заперечувати проти такого визначення, так як поняття про вищу істоту, що стоїть вище своїх створінь і довільно втручається в людські справи, представляється вкрай образливим для буддистів ".
Так говорить про це святитель Миколай Сербський: "Не існує у індійців поняття віри. Не існує ні поняття гріха, ні покаяння, ні Царства Небесного, ні єдиного Бога як Отця, ні любові до Бога, ні спокути, ні кінця, а рівно і початку світу, ні воскресіння мертвих, ні загального Суду Божого, ні справедливого присуду у вічному Царстві Божому. Отже, цих основних десяти понять, як і інших, їм подібних, взагалі немає в Індії, тобто тих понять, які Господь Ісус як Своє Євангеліє, як Свою Радісну Звістку сповістив світові. Ці поняття - всі десять - нові для Індії. І ніщо так не відвертає від індійських "знань", як ці десять понять. Ніщо у світі так мало не схоже на Індію, як Ісус Христос і Його Одкровення. Адже в той час як Ісус засновує все на вірі, Індія засновує все на знанні - на уявних знаннях, зібраних і записаних різними її філософами, теоретиками і аскетами. Почасти вони і є знання, часом неймовірно витончені і субтильні, але частково це все ж вірування, теоретизування, мріяння і ворожіння "
Індуїзм знав ідею про існування Верховної Істоти, благого Творця усіляких, але сам не був у ній впевнений, вона становила не суть, серцевину індуїзму, а якесь Сперечається думку. З шести класичних шкіл стародавнього індуїзму половина визнавала, що у світу є єдиний божественний Творець і управитель, а інша половина це категорично заперечувала, при цьому всі школи визнавали авторитет Вед і апелювали до нього. p align="justify"> Вже один цей факт показував неміцність індуського теїзму і зумовлював вибір Будди, бо якщо в рамках однієї релігії можуть "законно" уживатися і твердження про те, що Бог є, і твердження, що Його немає, то неважко передбачити висновок людини з раціоналістичним складом розуму: прихильники першого твердження не в силах довести його, і воно не є безсумнівною істиною. Атеїзм Будди дійсно виріс із індуського атеїзму, - вчителі Будди були представниками саме атеїстичної школи сангху, і з індуськими уявленнями про Верховному Суті він, ймовірно, познайомився вже через призму їх критики. p align="justify"> Але, разом з тим, якщо десь у давньоіндійських уявленнях часів Будди і містилися крупиці спогадів про істинного Бога-Творця, властивих всім нащадкам першої людини - Адама, то шукати їх можна тільки в спотворених уявленнях про Великому Брахмі.
До слова сказати, вчені прийшли до висновку, що всі политеистические релігії утворилися з ранньої монотеїстичної. Це підтверджує і Біблія, кажучи про те, що нащадки Адама і Єви, після їх гріхопадіння, стали забувати п...
