е все ж опір, яке тривало до самого закінчення цих рухів, а якщо взяти, наприклад, Латинську Америку то там спротив тривав і в весь колоніальний період. Жорстокі методи примусу в Новому Світі, а так само перетворення жителів країни на Сході в рабів і покарання за непослух підігрівали ненависть до загарбників в обох випадках, постійно спалахують бунти тому підтвердження. І не дивлячись на прояв зв'язків культур як то було злиття релігій в Латинській Америці і разом з тим формування латиноамериканської культури адже в Новому Світі сформувалося чотири «великих» культури - іспаноамериканського, представлена ??двома десятками самокоштовних національних культур, північноамериканська, бразильська і канадська. Вони розвивалися на основі вихідних європейських мов і традицій, а своєрідність їм дісталося від реальності Нового Світу, глибоко різниться від європейської дійсності. Так і нетривалі періоди співіснування християнства та ісламу на Близькому Сході, під час таких періодів зокрема і відбувався взаємообмін культурами, коли Європа вибирала краще для себе і засвоювала. Незважаючи на всі зв'язки, якими б вони не були, ніхто з завойованих народів не хотів втрачати незалежність як в плані політичному, так і в плані сповідування своєї релігії.
Список літератури
I) 1.Діего де Ланда Повідомлення про справи в Юкатані.
. Бартоломе де Лас Касас Найкоротші повідомлення про руйнування Індій.
. Фульхерій Шартрський Єрусалимська історія.
II) 1.А. Кофман. Лицарі нового света.2006г.
. І.Р. Григулевич. Хрест і меч. Католицька церква в Іспанській Америці, XVI-XVIII вв.1977г.
. Джонатан Райлі-Сміт. Історія хрестових походов.2000г.
. Ж. Мішо. Історія хрестових походов.2003г.
. Амін Малуф. Хрестові походи очима арабов.2006г
III) М.А Заборов. Хрестоносці на Востоке.1980г.
V) Інтернет ресурси: Vostlit.
