кійат забрав праве крило і пішов з племенами в Крим, а ліве крило повів на берег річки Сирдар'ї Тенгіз-Бугу, син Кійата Джир-Кутли. Хан Бердібек зі своїми близькими слугами (Ічкі) перебував у Сараї. Три роки він був государем в місті Сарай, потім помер ».
Звертають на себе увагу і відомості Утеміша-хаджі (тут він слід за Мінхадж ад-Діном Джузджані) про час поширення ісламу на території Золотої Орди. До теперішнього часу вважалося, що населення Дашті-і Кипчак було звернуто в іслам в першій половині XIV століття, в часи Узбек-хана (1312-1340). За словами ж автора «Чингіз-наме», цей історичний факт мав місце набагато раніше-в часи правління Берке-хана. «Коли вілайєт Дашті підкорився Берке-хана, - пише він, - то більшу частину невірних він звернув в іслам ... Після нього ж звернулося воно знову в плем'я відступників і стало невірним».
Вкажемо ще на один момент, на який Утеміш-хаджі може пролити світло. Як відомо, взаємини Джучі з його батьком в останні роки його життя і обставини смерті першого, в джерелах підносяться по-різному. По «Табакат-і Насирі», «коли ... (Джучі. - Б. А.) побачив повітря і воду кипчакского землі, то він знайшов, що в усьому світі не може бути землі приємніше цієї, повітря краще цього, води солодше цієї, луків і пасовищ обширнее цих, в розум його стало проникати бажання повстати проти свого батька; він сказав своїм наближеним:,, Чингіз-хан збожеволів, що губить стільки народу і руйнує стільки царств. Мені здається найбільш доцільним умертвити батька на полюванні, зблизитися з султаном Мухаммадом, привести державу в квітуче стан і надати допомогу мусульманам »; далі історик розповів про те, що Чагатай батькові доніс про намір Джучі. Чингіз-хан послав проти сина групу людей.
Про протистояння батька і сина говорив Рашид ад-Дін: «Після підкорення Хорезма Джучі-хан направився убік Ірдиша, де знаходилися його обози, і приєднався до своїх ордам. Ще раніше Чингіз-хан наказав, щоб Джучі виступив у похід і підкорив північні країни, як то: Келар, Башгірд, Урус, Черкес, Дашті-і Кипчак і інші області тих країв. Коли ж він ухилився від участі в цій справі і відправився до своїх осель, то Чингіз-хан, вкрай розсердившись, сказав: »Я його страчую, не бачити йому милості« 30. Чингізхан послав проти непокірного сина війська на чолі з Чагатаем і Угедея, але »в це [саме] час прибуло звістку про сумну подію з Джучі" (тобто про смерть). Розповідь Махмуда ібн Валі в цілому аналогічний вищенаведеному. Абу-л-Газі відзначає тільки той факт, що Джучі-хан помер за шість місяців до кончини Чингіз-хана.
Автор же «Чингіз-наме» повідомляє про цей момент наступне:
«Джучі-хан був старшим серед синів його (Чінгізхана. - Б. А.). Він дав йому велике військо і відправив, призначивши в вілайєт Дашті-і Кипчак, і сказав: »Нехай сей вілайєт буде кормом для твоїх коней. Дав [йому також] вілайєт Хорезм. Коли Джучі-хан вирушив у вілайєт Дашті-і Кипчак, він досяг Улуг-Таг, який відомий. Одного разу, коли він полював у горах, йому зустрілося стадо маралов. Переслідуючи його і пускаючи стріли, він звалився з коня, скрутив собі шию і помер" . На наш погляд, коментарі зайві. Тут слід тільки звернути увагу на місце загибелі Джучі - Улуг-Таг, адже полювання в ті часи була часто практикуються способом позбавлення від небажаного людини.
Ми торкнулися лише окремі моменти у зв'язку з цікавлять нас...
