джерелом. Але й за наведеними фактами, очевидно, що твір Утеміша-хаджі може пролити світло на невирішені проблеми у певній галузі історичної науки.
.2 Рукописи творів Рузбіхан і Мухаммад Хайдар Дулатов
Про життя і діяльність Фазлаллаха б. Рузбіхан, як і про переважну більшість діячів середньовічного Сходу, до нас дійшло небагато відомостей. Його біографія вже не раз була предметом уваги ряду вчених. З радянських вчених, які писали на цю тему, в першу чергу слід назвати А. А. Семенова і потім М. А. Сальє, які, грунтуючись на відомих їм джерелах, спробували дати короткий звід біографічних відомостей про автора «Записок бухарського гостя». Останньому присвятили свої статті іранські філологи Мухаммад Казвін, Са'ід Нафіси і Мухаммад Амін Хунджі 6.
Ім'я даного автора і назви його творів зустрічаються також в іранських і європейських каталогах рукописів і книгах.
Автор у всіх своїх творах називає себе Фазлаллах б. Рузбіхан, на прізвище Хаджу Маулана Ісфахані. Всі історіографи XVI і наступних століть називають Ібн Рузбіхан цим же ім'ям. Іранський філолог Мухаммад Казвін (1877-1949) іменує його Фазлаллах б. Рузбіхан б. Фазлаллах ал-Хунджі-йі Ісфахані. Сучасний іранський вчений Саїд Нафіси додає ще лакаб і кунью, називаючи повне ім'я: Амінаддін Абу-л - ??Хайр Фазлаллах б. Рузбіхан б. Фазлаллах Хунджі - йі Ісфахані-йі Ширазі, а скорочено - Амін Хаджу Мулла або Хаджу Мавлана. У книзі Ахмада Іктідарй даються і інші прізвиська і нісба Ібн Рузбіхан, якось: Паша, Амін, Кашанов. Мухаммад Амін Хунджі вказує повне його ім'я в наступному вигляді: Афзаладдін Фазлаллах б. Джамаладдін Рузбіхан Фазлаллах б. Мухаммад Хунджі.
Якщо взяти до уваги всі відомості, укладені в названих джерелах, то коротка біографія Фазлаллаха ібн Рузбіхан представляється в наступному вигляді. Автор «Записок бухарського гостя» народився в 862/1457 р. у місті Хундже, в Ларістане, в одному з районів області Фарс, в родині, що належала до Ісфаханському знаті. Батько Ібн Рузбіхан, Джамаладдін Рузбіхан, вважався свого часу відомим улемом. У пору правління династії Ак-Коюнлу він входив до спільноти Садр і Сардар Ісфахана. Після приходу до влади султана Йа «куба (1487-1490) представники цього стану, і серед них Джамаладд н Рузбіхан, були викликані в Тебріз. Там він домігся високого становища при дворі султана Йа »куба і написав книгу« Плоди древес » (Самарате ал-ашджар), яку підніс султанові. З боку матері Ібн Рузбіхан був родичем з сімейством Саїді Ісфахані, везира Бенкет-Будак з династії Кара-Коюнлу, згодом ставртего дабіров Узун-Хасана з династії Ак-Коюнлу.
Дитинство і юність нашого автора протекли в Ширазі і Ісфахані. Завершивши навчання на батьківщині, він у віці сімнадцяти років зробив свою першу подорож в Хіджаз і в Мецці продовжив освіту. Потім, повернувшись в Шираз, продовжив вивчення різних наук. У віці двадцяти п'яти років Ібн Рузбіхан здійснив другу подорож до Мекки 20 і вивчав там Коран і арабську літературу.
Приїхавши з другої подорожі назад в Шираз, Ібн Рузбіхан зайнявся літературною діяльністю і в міру зростання своєї наукової підготовленості написав свої перші твори: «Дозвіл питань абстракції» (Хілл-і таджарід); «Коментар на неймовірне» (Та «Лікаті бар мухалат) і коментарі на книги по шаріату. Тут же в Ширазі він написав книгу «Чудо часу а роз'ясне...
