боротьбі мотивів, вирішенні і т.д., що передують дії, як ніби там, де починається дія, закінчується сфера психології; для цієї останньої начебто існує бездіяльний, тільки переживає людина. p align="justify"> У тих випадках, коли проблема дії не випадала зовсім з поля зору психологів, дія лише зовнішнім чином пов'язувалося з психікою або свідомістю, як це має місце в теорії ідеомоторного акту у У.Джемса. Відповідно до цієї теорії всяка ідея має тенденцію автоматично перейти у дію. При цьому знову-таки сама дія розглядається як автоматична рухова реакція або розрядка, викликана ідейним "подразником". Вона пов'язана з предваряющим його свідомим процесом, але сама нібито не включає такого. Тим часом насправді проблема вольової дії не зводиться лише до співвідношення ідей, уявлень, свідомості і рухових реакцій організму. Вольова дія містить в собі ставлення - реальне і ідеальне - суб'єкта до об'єкта, особистості до предмета, який виступає в якості мети, до дійсності, в якій ця мета повинна бути здійснена. Це відношення реально представлено в самому вольовому дії, яке розгортається як більш-менш складний процес, психічна сторона якого повинна бути вивчена. p align="justify"> яке вольове дію передбачає в якості відправного пункту стан, який складається в результаті попередньої йому більш-менш тривалої і складної внутрішньої роботи і яке можна було б охарактеризувати як стан готовності, внутрішньої мобилизованности. Іноді перехід людини до дії здійснюється з необхідністю природного процесу, і дія стрімко наростає, як бурхливий потік зі снігових вершин, іноді ж, незважаючи на те що рішення вже прийнято, потрібно ще якось зібратися, щоб від рішення перейти до виконання.
Саме дію як виконання протікає по-різному, залежно від складності задачі і ставлення до неї діючої людини. У міру того як в силу складності завдання, віддаленості цілі і т.д. виконання рішення в дії розтягується на більш-менш тривалий час, від рішення відділяється намір.
яке вольове дію є навмисним або навмисною дією в широкому сенсі цього слова, оскільки в вольовій дії результат є метою суб'єкта і входить, таким чином, в його наміри. Можливо, однак, вольове, тобто цілеспрямоване і свідомо регульоване, дія, в якій намір в специфічному сенсі слова не виділяється як особливий момент: в цьому сенсі існують ненавмисні вольові дії, тобто дії, які, будучи вольовими, що не предваряются особливим наміром. Так буває, коли рішення безпосередньо переходить у виконання завдяки тому, що відповідну дію легко, звично і т.д. Але в скільки-небудь складних ситуаціях, коли здійснення мети вимагає більш-менш тривалих, складних, незвичних дій, коли виконання рішення ускладнено або в силу якихось причин повинно бути відстрочено, намір чітко виступає як особливий момент. Намір є внутрішньою підготовкою відстроченого або утрудненого дії. Людина озброюється добрими і більш-менш твердими намірами, коли передбачає труднощі у виконанні свого рішення. Намір являє собою, по суті, не що інше, як зафіксовану рішенням спрямованість на здійснення мети. Тому, хоча воно не обов'язково має виступати в кожному вольовому дії як особливий, свідомо виділений в ньому момент, воно все ж таки суттєво, особливо для вищих форм вольової дії. p align="justify"> Намір може носити більш-менш загальний характер, коли воно виступає лише як намір здійснити відому ціль або виконати певне бажання, що не фіксуючи при цьому конкретних способів реалізації. Загальне намір, спрямоване на здійснення кінцевої мети, поширюється на весь ланцюг ведуть до неї дій і обумовлює загальну готовність здійснювати стосовно до різних ситуацій, що створюються в ході дії, цілий ряд різних приватних дій. p align="justify"> Наявність спільного наміри здійснити якусь складну віддалену мету не виключає можливості підлеглих намірів, спеціально спрямованих на те чи інше приватне дію, що служить здійсненню цієї мети, але воно іноді робить їх зайвими. Всередині складного вольового акту, в якому намір регулює виконання, можливі в якості компонентів такі прості вольові дії, що не предваряются спеціальним наміром. Тому, розглядаючи кожне часткове вольове дію саме по собі, можна констатувати наявність вольових дій, які не є навмисними. p align="justify"> З іншого боку, сама наявність наміру обумовлює в окремих випадках автоматичний характер виконання дії. Освіта наміри, тобто перехід цілі в намір при прийнятті рішення, знімає необхідність усвідомлення мети при виконанні дії.
У особливо яскравій формі автоматизм деяких навмисних дій проявляється в тих випадках, коли намір носить спеціальний характер і пристосовує певну дію до заздалегідь фіксованим обставинам. Так, вийшовши з дому з наміром опустити в поштову скриньку написане мною лист, я можу, побачивши по дорозі ящик, виконати свій намір як би автоматично. Таким чином, розглядаючи окрему дію поза зв'язку зі складним вольовим процесом, до складу якого воно вхо...
