були пов'язані з уявленнями про справедливість. Не дивлячись на те, що Осіріс виступає в якості судді загробного суду, самі відповідні етичні уявлення ніяк не могли прейті з осіріческіх уявлень. На думку Дж. Вілсона, до того, як суд над мертвими на чолі з богом Осирисом з'єдналися в єдину узгоджену картину, стільв представлених єгиптян панував пережиток більш давнього характеру, при якому суддею був верховний бог, бог сонця. До кінця Старого царства доступ до вічної житті не був цілком під контролем Осіріса. Дж. Вілсон доводить це на підставі джерел, де згадуються «терези Ра, на яких він зважує правду». Одне з висловів «Текстів саркофагів» містить заклинання, завдяки якому померлий мав очиститися від гріхів і з'єднатися з богом сонця: «проступок твій буде усунений і гріх твій стертий зважуванням терезів на день суду й буде дозволено тобі, щоб ти з'єднався з тими, що у човні (сонця)» ; . Таким чином, спочатку існувало уявлення про суд богів під головуванням верховного бога, перед якими покійний і повинен був давати звіт. Суд над мертвим проводився шляхом зважування надлишку або нестачі його добрих якостей в порівнянні з поганими. Сприятливий результат зважування був запорукою вічного блаженства. Це зважування було обчисленням маат, «справедливості».
Найдавніше розлоге опис загробного суду збереглося в рядках 53-57 ермітажний рукописи «Повчанні гераклеопольского царя своєму синові Мерікара»:
Управа (богів), рассужівающая з знедоленим, -
відомо тобі, що вони не бувають поблажливі
в день суду с (54) незаможним,
на годину виконання (своєї) обов'язки.
Тяжко, коли обвинувач - мудрець:
не сподіватися на давність років,
(55) вони (тобто боги) бачать час (життя), як одна година.
[Людина] залишається (живий) після смерті,
лише коли поміщені біля нього його (добрі) справи як припасів.
(56) Перебування там - це вічність,
здійснює прорицающим ними - це дурень.
Сягнув цього без здійснення гріха,
буде існувати там подібно богу,
(57) вільно крокуючи подібно владикам вічності.
Але навіть і тут Осіріс ще не згадується, та й про зважуванні ще прямо не сказано.
Про те, як єгиптяни Нового царства уявляли собі потойбічний суд під проводом Осіріса, ми знаємо по зображеннях, що збереглися на віньєтках «Книги мертвих». Крім того, 125-е вислів «Книги мертвих» містить текст, який померлий повинен вимовити на загробному суді. Виходячи з цього матеріалу, ми дізнаємося, що, потрапивши на суд, померлий спочатку повинен був привітати верховного бога: «Хвала тобі, великий Бог, владика Двох Істин! Я прийшов до тебе, мій владика. Ти привів мене, щоб я побачив твою красу. Я знаю тебе. Я знаю твоє ім'я. Я знаю імена 42-х богів, що перебувають з тобою в цьому Залі Двох Істин, які живуть злими, харчуючись їхньою кров'ю в день відповіді перед Ун-нефер. Дві Доньки, Два Його Ока, Владика Істини - ім'я твоє » .
Звернемо увагу на те, що оборотом «Я знаю тебе», так само як і «Я знаю твоє ім'я», померлий демонстрував свою владу над богами, адже «впізнати» чиєсь ім'я або назва ще з Давнього царства озн...
