ується відносинами влади і підпорядкування, публічним характером державної влади, публічним характером права і суверенністю.
Иеринг говорить про те, що право є розумна політика влади, право без влади - порожній звук, позбавлений будь-якої реальності, бо тільки влада проводить в життя норми права. Держава не повинна підкорятися законам, які воно створює, тому що спочатку право створюється для того, щоб обмежити надмірні приватні домагання, тому воно має односторонню примусову силу. Такий стан характерний для початкових і деспотичних держав. p align="justify"> Для того щоб набути міцність і зберегти себе, влада змушена підкорятися праву. Тільки в цьому випадку держава набуває міцність. Держава повинна себе самообмежувати для того, щоб захистити загальний інтерес. p align="justify"> Право в повному сенсі слова є двосторонньо обов'язкова сила закону, підпорядкування державної влади видаваним нею законам.
Як вважає Ієрінга, право не завжди виражало інтереси суспільства, воно розвивалося в боротьбі класів і станів, які прагнули закріпити в праві свої інтереси. Ця боротьба з розвитком суспільства постійно змінює свій характер і ведеться вже не за встановлення в праві інтересів, а за забезпечення і підтримання в суспільстві твердого порядку, за втілення в життя дійсного права. p align="justify"> Рудольф Ієрінга виділяє:
- об'єктивне право - сукупність застосовуваних державою правових принципів, законодавчий розпорядок життя;
суб'єктивне право - конкретне втілення абстрактного правила у конкретному правомочии особистості.
Суб'єктивне право не існує без об'єктивного і навпаки.
В«У моєму праві порушується, зневажається право взагалі, в ньому воно затверджується, захищається і відновлюєтьсяВ». Звідси - обов'язок кожного боротися проти беззаконня і свавілля: В«Кожен є природжений борець за право інтересів суспільстваВ». br/>
11.3 Органічна теорія держави Герберта Спенсера
Герберт Спенсер (1820-1903) - англійський філософ, один з представників позитивної теорії. Одним з його праць є В«Принципи соціологіїВ». p align="justify"> Для вивчення соціальних явищ він пропонує використовувати в соціології аналогії і терміни з біології.
Г. Спенсер розглядає людське суспільство як єдиний організм, а не суму індивідів. Вважає, що на суспільство діють такі природні закони як закони еволюції. У житті суспільства процеси росту і ускладнення його структури і функцій відбуваються у вигляді:
збільшення обсягу;
посилення диференціації;
зростання інтеграції.
Спенсер виділяє дві стадії розвитку держави:
1 стадія - держави військові (хижацькі);
2 стадія - тип промисловий.
1 стадія. Характеризується поглинанням особистості інтересами держави. Головна мета - самозбереження суспільства, а не захист кожного індивіда. Життєдіяльність підпорядкована військовим потребам, особисті цілі індивіда не враховуються, а права даруються як заохочення. Індивід - власність держави. p align="justify"> Характерні риси:
- тотальна регламентація;
управління за допомогою насильства.
У такій державі суспільство - це розбещене по домівках військо.
Військовий тип прагне виробляти всі власними силами. Розвиток і ускладнення господарської діяльності призводить до переходу на новий щабель розвитку - до промислового типу. p align="justify"> стадія. Для промислового типу держави характерно: існування обов'язкового договору; соціальний контроль зводиться до заборони; розвиток промисловості і торгівлі; недоторканність особи; охорона власності; рівність всіх перед законом. p align="justify"> Основне завдання держави - охорона прав та інтересів кожного громадянина. По Спенсеру, така всебічна турбота про добробут громадян є не тільки непотрібною, а й шкідливою. Кожен індивід зобов'язаний піклуватися сам про себе. Якщо держава втручається в цей процес (процес природного відбору), то це призводить до зниження морального та інтелектуального рівня людей. p align="justify"> Спенсер був противником соціалізму. Соціалізм - це ворог свободи. Він призведе тільки до розширення сфери примусу. br/>
11.4 Політичні погляди Фрідріха Ніцше
Фрідріх Вільгельм Ніцше (1844-1900). Його політичні та правові погляди висвітлюються в роботах В«Так говорив ЗаратустраВ», В«По той бік добра і злаВ», В«Воля до владиВ» та ін
Основну проблему його творів становить співвідношення добра і зла, моралі, права і пошук ідеального соціального ладу.
За Ніцш...
