е, людиною у всіх його діях рухає воля до влади, основний людський інстинкт.
Ніцше виділяє 2 види моралі:
1. мораль панів;
. мораль рабів.
Відмінність між ними полягає в тому, що раби шукають, як правило, одномоментного насолоди, мораль рабів - дуже відносна. Раби створені для того, щоб підкорятися. Цієї моралі протиставляється мораль панів. Ніцше пов'язує її з моральним ідеалом, ідеалом надлюдини, до якого повинні прагнути люди. Надлюдина буде настільки відрізнятися від людей, що його можна розглядати як особливий біологічний вид; йому притаманна - глибока індивідуальність, помірність, владу над своїми пристрастями, розумне планування життя. Всі ці якості він пов'язує з волею до влади. Тут він розуміє її як мистецтво життя, в якій людина вчиться керувати самим собою. Воля і влада призводять до боротьби. Слідство боротьби - виникнення держави - мудрої організації захисту індивідів один від одного. p align="justify"> Ніцше розглядає державу як абстрактний принцип:
I. якась необхідність, яка дисциплінує людей;
підтримує і розвиває культуру;
дає нації життєві сили.
II. Реалізується принцип суворої ієрархії, в якій державна влада буде надаватися людям в силу їх видатних духовних якостей. p align="justify"> Ніцше пропагує аристократичний кастовий лад. Пояснює поділ людей на типи за їх біологічним особливостям. p align="justify"> Ніцше виділяє такі типи людей:
I. - Генії (володіють найвищими якостями);
II. - Виконавці волі генія (їх права рука і кращі учні - це правоохоронці і права: цар, воїни, судді та ін охоронці закону);
III. - Інша маса посередніх людей. p align="justify"> У той же час, Ніцше розглядає державу як насильство над особистістю. Якщо держава не виконує своїх цілей і перекручує їх, воно стає смертю народу. Головна ознака занепаду держави - панування натовпу або маси. Натовп - нічим не примітні особистості, що живуть з моралі рабів; демократія - це занепад цивілізації. p align="justify"> Ніцше виділяє 2 типу держави:
- аристократичний;
демократичний (занепадницький).
Відповідно з виділенням двох типів держав виділяє два типи права. В основі кожного з них лежить прагнення до утвердження існуючих основ влади. З одного боку - право може забезпечити природну ієрархію суспільства і панування шляхетних творчих особистостей, з іншого - може послужити інтересам маси. p align="justify"> Право є щось вторинне, похідне від волі до влади, результат війни і перемоги.
Ніцше досліджує типи права і держави. Найкращим видом організації суспільства вважає Римську імперію. Високо оцінює імператорську Росію - зразок досконалої політики - теорія Макіавеллі. p align="justify"> Стверджує, що до початку XX століття пройшов час дрібної політики. Стверджував, що XX століття - століття боротьби за світове панування. p align="justify"> Ніцше був переконаний антисоціаліст. Затвердження соціалізму він допускав в якості експерименту. br/>
11.5 Дуалістична теорія держави і права Георга Еллинека
Георг Еллінек (1851-1911) - німецький державознавець, представник лібералізму. Спробував поєднати соціологічне і юридичне розуміння держави. Свої погляди з даного питання виклав у праці В«Загальне вчення про державуВ». Вчення базується на різних методах. Розглядає різні боку держави і права. p align="justify"> Різниця між соціологічним і юридичним поняттям держави і права поділяє фактичну конституцію (реальне суспільне відношення) і конституцію писану (формальну).
Право, за Еллинека, є компромісом в різних інтересах, які суперечать один одному.
Розглядаючи владу і право в соціальному аспекті, Еллінек говорить, що вони повинні досліджуватися з психологічної точки зору. Суспільство - сукупність психологічних зв'язків між індивідами, які проявляються в зовнішньому світі. p align="justify"> Розглядаючи право в соціальному аспекті, він говорить, що дія права, його позитивність (формальність) засновані на переконаності народу в його функціонуванні. На цій основі будується весь правопорядок. Право є функція людського спілкування, і спирається воно на суто психологічні елементи. Право може з'явитися тільки в організованих громадських союзах і є однією з найважливіших сторін держави. p align="justify"> З психологічної точки зору Еллінек розглядає і державну владу. Вона полягає у співвідношенні воль панівне і підвладних. В«Влада, якій велять, але якої не підкоряються, втрачає свій панівний характерВ». Влада грунтується на покорі підданих. Покора забезпечується:
- фактичними відносинами;
