XIX в.
Природничонаукові передумови становлення психології як самостійної науки.
Асоціативна психологія як самостійний напрям у науці з'явилася в 18 столітті. Термін В«ассоціонізмВ» був введений Локком. Ця школа поклала початок виділенню психології в самостійну науку., Незалежну від філософії, має сой власний предмет і тезаурус (словник наукових термінів). Змінилася орієнтація науки з філософською на природничо-наукову. p align="justify"> Засновником асоціативної психології по праву вважається Д.Гартли, який прагнув створити таку теорію, яка не тільки б пояснювала б душу людини, а й дозволяла б керувати його поведінкою. В якості такого універсального механізму психічного життя він і вибрав асоціації. p align="justify"> Вчення про асоціацію Д.Гартли базується на вченні про вібрації. Він вважав, що вібрація зовнішнього ефіру викликає відповідну вібрацію органів почуттів, м'язів і мозку. У структурі психіки людини Д.Гартли виділив два кола: великий і малий. Великий проходить від органів почуттів через мозок до м'язів (тобто рефлекторна дуга) і визначає поведінку людей. Зовнішні впливи, викликаючи вібрацію органів почуттів, запускають рефлекс. Вібрація органів почуттів призводить до вібрації відповідних частин мозку, а ця вібрація, викликає певних м'язів, стимулюючи їх скорочення і рух тіла. Велике коло регулює поведінку людини. p align="justify"> Мале коло. Вібрації, розташовані в білій речовині мозку, є основою психічного життя, процесів пізнання і навчання. Вібрації ділянок мозку у великому колі викликає відповідну вібрацію в білій речовині. Зникаючи у великому колі ця вібрація залишає сліди в малому колі. Ці сліди явл. основою пам'яті людини. Вони можуть бути сильними або слабкими залежно від того явища, яке залишило цей слід Від сили цих слідів залежить ступінь їх усвідомленості людиною. Слабкі сліди взагалі не усвідомлюються. Гартлі розширив сферу душевного життя, включивши в неї не тільки свідомість, а й несвідомі процеси. Створив першу матеріалістичну теорію несвідомого. p align="justify"> Вчений дійшов висновку, що психіка складається з декількох основних елементів:
відчуттів, які явл. вібрацією органів почуттів;
уявлень (вібрації слідів в білій речовині за відсутності реального об'єкта);
почуттів, що відображають силу цих вібрацій.
В основі розвитку психічних процесів лежать різні асоціації. При цьому асоціації вторинні і відображають реальну зв'язок між двома вогнищами вібрацій в малому колі. В основі мислення лежить асоціація образів, предметів зі словом, в основі волі-асоціація волі і руху. p align="justify"> Гартлі один з 1-х психологів заговорив про необхідність використання знання про закони психічного життя у педагогіці: рефлекс, закріплений позитивним почуттям стійкіший, а негативне почуття, що виникло при певному рефлексі, допомагає його забування. Отже, можливе формування соціально-прийнятих форм поведінки, формування ідеально морального людини. Для цього необхідно тільки під час підкріплювати потрібні рефлекси і знищувати шкідливі. p align="justify"> Вплив позитивізму на розвиток психології в XIX столітті.
Позитивізм - напрям у філософії, що виходить з того, що справжнє (позитивне) знання-сукупний результат спеціальних наук.
Метафізика-філософське вчення про надчуттєвих (недоступних досвіду) принципи буття.
На початку XIX століття асоціативна психологія залишалася єдиною психологічної школою, предмет якої - свідомість-був визнаний всіма вченими без винятку. У теоріях ассоцианизма на початку XIX століття зміст свідомості розглядалося як комплекс відчуттів і уявлень, з'єднаних за законами асоціацій. Поява позитивізму призвело до того, що в 30-ті роки XIX століття виникла необхідність перегляду критеріїв, яким повинна відповідати наукова дисципліна. Засновник позитивізму О. Конт вважав, що розвиток світогляду і пояснювальних принципів, що лежать в основі наукового знання проходить три стадії:
Теологічне мислення.
Метафізичне мислення. p align="justify"> Наукове мислення.
На його думку, не тільки люди, а й окремі науки проходять ці стадії, а в деяких з них вони переплітаються, поєднуючи справжнє дослідження з метафізикою і догматичної вірою. Виходячи з цього, О.Конт виділив абстрактні наук, що мають справу не з конкретними предметами, а з процесами, при вивченні яких можна було вивести загальні закони. p align="justify"> Психології у цій класифікації не знайшлося місця. Ні з предмета, ні за методом дослідження психологія не могла претендувати на володіння позитивної парадигмою. p align="justify"> Конт відніс її до метафізичним або навіть частково до теологічних наук і вважав, що повинна відмовитися від статусу самостійної науки, з'...
