ена влади", який інколи істотно впливає на психологію осіб, зайнятих державною діяльністю, предсказавшего небезпеки, що виникають з поглинання суспільства державою, переважною особистість.
У Водночас соціальна невлаштованість великих груп населення, зростання злочинності, екологічний та демографічна кризи, інші гострі суспільні проблеми є живильним середовищем для поширення авторитарних і навіть тоталітарних ідей і концепцій, що скликають до посилення державної влади, до розширення втручання держави в усі сфери суспільного життя.
Зростаюче різноманіття вчень про державу зумовлюється тим, що ці навчання по-різному відображають складний по пристрою, функціям, суспільної ролі механізм держави.
"Кажуть, - Писав Гете, - що між двома протилежними думками лежить істина. Жодним чином! Між ними лежить проблема ". p> У громадянському суспільстві закономірно і різноманіття правових концепцій, заснованих на різних розуміннях права, кожне з яких настільки ж вірно, як і вразливе. Юридичний позитивізм і розроблена на його основі нормативна концепція права є основою основ законності правозастосовчої практики в правовій державі. Соціологічна концепція права дає можливість виявити життєві інтереси і відносини, які потребують юридичного визнання і захисту, але ще не передбачені законом. Тільки на основі теорії природного права можливі моральна оцінка діючого права і обгрунтування природних прав людини, що передують закону і практику його застосування.
Однак нормативна концепція права ототожнює право і тексти законів, відкриваючи тим самим можливість як підміни юридичних норм деклараціями, беззмістовними дефініціями, гаслами і закликами в текстах нормативних актів, так і видання законів, грубо суперечать загальновизнаним нормам гуманізму та моральності. Концепція природного права (і споріднена їй психологічна теорія) здатна прийняти і видати за право різноманітні і суперечливі представлення про добро і зло, справедливе і несправедливе, похвального і ганебного, моральному і аморальній, що містяться у суспільному, груповому, індивідуальному свідомості. Соціологічне розуміння права, ототожнюючи право з правопорядком, породжує уявлення про право як про будь-якому порядку, замінюючи право поширеною практикою, "звичайним", "загальноприйнято", доцільністю і ефективністю.
Звідси, звичайно, не випливає, що загальне поняття права може бути створено в результаті з'єднання, синтезу цих трьох концепцій. Навпаки, кожне з розумінні права - необхідну противагу іншим розумінням, що не дає піти за межі права до беззаконню і сваволі. Суть справи в тому, що між крайніми точками зору різних концепцій знаходиться не істина, а право, яке в будь-який з своїх частин може стати і буттям свободи, і знаряддям поневолення і свавілля; і компромісом громадських інтересів, і засобом гноблення; і основою порядку, і порожньою декларацією; і надійною опорою прав особистості, і узаконенням тиранії і беззаконня. Може бути, соціальне призначення т...
