віту було найважливіше, а багатство, навіть праведне, було б серйозною перешкодою і гальмом.
Революції і розколи - взаємні образи, заздрість від нерозуміння і егоїзму - знову моральна проблема. Розкол між "нестяжателямі" і "іосіфлянамі" відбувався за різної позиції до питання про Боже людині - чи має він право бути багатим? Ніл Сорський слова Христа розумів дослівно і був за природний аскетизм, який з легкістю наближав людини до Бога. Йосип Волоцький мабуть вважав, що бути одночасно праведним і багатим важче (а важкий шлях завжди угоднее Богу). Він залишав більш широкі можливості для віруючих, парафій і монастирів з духовної точки зору - можливість бути бідним (і з легкістю бути ближче до Бога) або багатим (з великими спокусами і труднощами, але з високоморальним Богоугодною творчим інтересом). Він залишав можливість кожному боротися зі своїми вадами без насильства і сили з боку світської і церковної влади.
Інша серйозна проблема - чиновницька влада, насаджувана при організації зверху і тому, важко мене знизу. Людська "благодать зверху" у вигляді чиновника не завжди нею є. Чиновник потрібен для розподілу благ і контролю просять. Громада ж самоорганізується знизу і формується навколо справи, а не споживання; всередині себе вибирає або змінює керівників, запитує і контролює. Важливо, щоб така самоорганізація проходила до самої верхньої влади, тоді з корупцією буде покінчено.
Всі майбутні проблеми не можна, та й не треба вирішувати сьогодні - вони будуть вирішуватися по ходу, по необхідності. Старі утопічні уявлення про наш час сильно не збігаються, хоча може бути і треба було про них писати. Зараз навіть важко представити як будуть вирішуватися виникаючі труднощі. Наприклад - всі зростаюче проблема погіршення генофонду через поліпшення якості медицини. Або, що стала нагальною, проблема батьків і дітей, не існуючої раніше в укладние селянських сім'ях, де праця, горе і радість були загальними. Або, проблема накопичення та збереження соцкапіталу від наростаючого знищення його безвідповідальними, які здатні знищити і саме життя. Можуть настати часи, коли швидкість знищення почне перевищувати швидкість накопичення.
Ми вже жили при примусовому соціалізмі, знаємо, що навіть і в ньому є великі переваги перед сучасною капіталізацією, яка, звичайно, крок назад (у загальному підсумку), хоча там теж є свої переваги. * (Переваги ринку, конкуренції - при взаємній недовірі, підозрілості, байдужості до істини (Плюралізме.) Конкуренція найкраще виховує безвідповідальної людини, не дозволяє паразитувати, виправляє помилкову оцінку іншої людини і його справ, сприяє пошуку істини. Після цього настає довіру і освіта колективів (від сім'ї до співдружності сімей), які вигідні не тільки через виправлення моральності, а й економічності. Логічно, такий процес може захопити всіх і зрости до розмірів держави, хоча в історії поки цього не було. Але віра в народі жива.) p> Зрозумівши, як ми хочемо жити, давайте подума...
