ми! Що було спільного між цими грубими варварами і вченням Христа Спасителя? Так, вони тільки називалися християнами, в їх грубого життя не було нічого християнського в справжньому значенні цього великого слова ». Дійсно, ситуація в Європі залишала бажати кращого. Сюди ж можна додати ще те, що в період з 1000 р. до початку хрестових походів населення Європи зросло на 30-40% і до 1095 склало, мабуть, 35 млн. чол. Для церкви це все, зрозуміло, було актуально, бо воїни могли піддати і церковно-монастирські володіння розграбуванню.
Природним чином, церква бажала скоріше позбутися кривдників. Частиною вжитих заходів було благословення воєн, щоб на них йшло побільше воїнів. Правда, ініціатива благословення воєн не завжди виходила від церкви. Як приклад, війни, які вела Священна римська імперія. Спочатку війни з язичниками на сході були суто оборонними, однак, потім вони стали наступальними, і клірики з оточення Оттона II сформулювали ідею про те, що імперія воює заради звернення язичників і з місіонерських міркувань.
Однак хрестовий похід був з самого початку ініціативою церкви. Варто сказати, що до того часу тато вже мав за плечима досвід ініціювання священних воєн. Наприклад, експедиція до Іспанії в 1086 р. була, ймовірно, організована татом. Намагаючись відреагувати на насильство в Європі, церква намагається ввести практику «Божих перемирий» для того, щоб хоч якось обмежити війни. Спочатку було заборонено воювати по неділях і святах, але потім заборона поширився ще й на проміжок від вечора четверга до ранку понеділка. Цей захід вводилася за допомогою спеціальних єпископських військ, які були свого роду «блакитними касками». До речі сказати, їх застосування - ще один приклад «реабілітації війни».
Поль Альфандері зазначає, що неправомірно стверджувати, що експедиції до Іспанії, згадані нами, були свого роду предкрестовимі походами (pr? - croisades). Воїни йшли далеко не в Єрусалим, експедиції були оголошено татом. При цьому, правда, тато сприяв експедиціям до Іспанії для боротьби з сарацинами. Альфандері вказує також на те, що всі експедиції не були в однаковій мірі релігійно забарвлені. На нашу думку, тут все залежить від того, як ми визначимо термін «хрестовий похід». Якщо ми допустимо, що це поняття повинно містити ініціативу тата і Святу Землю як мета, то експедиції до Іспанії хрестовими походами не є. При цьому, правда, зауважимо, що Флорі знайшов-таки одну з іспанських експедицій, яка була ініційована татом (див. вище). Але в кожному разі, «предкрестовий» похід не означає «хрестовий», і якщо ці експедиції і не були хрестовими походами, ніщо не заважає їм бути їх попередниками, як і всі випадки виправдання війни. Походи до Іспанії - теж певний етап у розвитку ідеї війни.
Напередодні хрестового походу ідеї Августина про війну знову стали затребуваними. Йдеться про роботи, що проводяться Ансельмом з Лукки за відповідним вказівкою папи Григорія VII. Ансельм у своїй роботі De vindicta et persecutione justa пише про ідею священної війни, кажучи зокрема, що Мойсей не був неправий, коли він вбивав за наказом Бога.
Як широкі кола населення сприймали ідею священність війни? Народи, які прийнято узагальнювати під терміном «варвари», піддалися в свій час християнізації. Зрозуміло, людина влаштована так, що витіснити сиюминутно традиції, які складалися століттями, дуже складно. Так і вийшло, щ...
