к». В рамках зазначених вище держав процеси етнополітичного розвитку були багато в чому спільними для всіх племен, що проживають в цих регіонах. Тому ці народи формувалися практично одночасно.
При цьому формування їх відбувалося не ізольовано, а в тісних контактах етнічних груп, в політичних зв'язках державних об'єднань, господарському і культурному взаимообщении населення. За твердженням істориків, основна частина племен Моголістана (дулатов, кереіти, Меркіти, Канлі, карлуки, жалайири та інші) після увійшли до складу казахського народу. Важливо підкреслити, що в єдиному етнокультурному просторі тюркського світу, інших сусідніх народів військове протистояння правителів змінювалося тривалим мирним спілкуванням населення, взаємообміном, культурними цінностями.
Господарські, торгові зв'язки населення сусідніх областей Ак Орди, Узбецького улусу і Середньої Азії взаємно сприяли зміцненню економічного становища, зростанню міст, розвитку землеробства і скотарського господарства. Мирні добросусідські контакти допомагали поширенню серед народу мусульманської культури.
Таким чином, політичні, господарські, етнокультурні процеси на території сучасного Казахстану в XIV - першій половині XV ст. підготували сприятливі умови для подальших інтеграційних тенденцій у розвитку його населення, що прискорило процес завершення консолідації народності в націю. Вище вже говорилося про те, що сучасна територія Казахстану після розпаду кереітского і найманского ханств стала основним заселеним регіоном тюркомовних племен. Точніше сказати, в XIII-XIV ст. був більш значний приплив цих племен з Центральної Азії і Східного Туркестану. Тому міграційна хвиля значно змінила етнічну картину казахстанського регіону. Етногенетичні процеси, треба сказати, супроводжувалися міграціями, диференціацією та інтеграцією народів, етнічних і локальних груп, асиміляційними явищами, в яких брали участь тільки тюркомовні племена, що живуть як на території сучасного Казахстану, так і в Центральній Азії, Середньої Азії та Сибіру, ??в якості субстратів або компонентів.
При цьому виникали і змінювалися контактні зони з різними особливостями етнічних процесів в ареалі епіцентру, званого сьогодні Казахстан. Слід підкреслити, що Ак Орда, Узбецький улус, Ногайська Орда і Моголистан є найближчими політичними, етнічними та культурними попередниками майбутнього Казахського ханства. Однак головним з них повинна бути визнана Ак Орда, яка є прообразом казахської державності. Втім, до початку XV ст. тюркські племена Ак Орди і Узбецького улусу досягли високого ступеня консолідації. Володіючи повнотою етносоціальних структур, вони впритул підійшли до фази переростання в нації, яку можна назвати преднаціональной фазою. При цьому слід зазначити, що консолідація племен у народності, в націю в казахстанському регіоні відбувалася на основі етнічної та мовної спільності.
Як відомо, спочатку був один давньотюркський мову, потім у різних племен, природно, з'явилися древнетюркские мови з різними говорами. Незважаючи на це розходження, всі тюркські племена без перекладачів говорили між собою. Повернемося тепер до соціально-політичному становищу Узбецького улусу після поразки Абулхаир хана від ойратов 1457 р Тут слід зазначити, що Узбецький улус розташовувався у безпосередній територіальній близькості від Мавераннахра. Можливо, тому Абулхаир став більше захоплюватися звичаями та обрядами середньоазіатських осілих народів. Так, він звідти брав собі дівчину в дружини, звичаї жителів своєї столиці почав зближувати зі звичаями населення міст Мавераннахра.
Крім того, у нього був намір перевести столицю держави в одне з міст Мавераннахра. Все це, звичайно, не подобалося кочовим феодалам (султанам і біям) і відштовхувало їх від Абулхаир хана. При Абулхаир хані становище основної маси кочівників Східного Дешт-і Кипчак, Семиріччя і Туркестану погіршився у зв'язку з жорсткою експлуатацією рядових номадів - кочових племен і жителів завойованих сусідніх областей Маверан-нахрен, які повинні були платити податки і нести кілька повинностей. Причому чим сильніше приходило держава в занепад і розлад, тим більше зростали податки і тим жорсткіше грабували населення ханські чиновники. При цьому доходи від збору податків Абулхаир використовував виключно на завоювання інших сусідніх народів і утримання війська. Абулхаир хан перебив ряд принців з нащадків Джочі хана в країні Дешт-і Кипчак і розсіяв їх суспільства в різних краях, це розсіювання і розлад стало причиною їх об'єднання та згуртування.
На чолі такого «розсіяного суспільства», що складається з незадоволених політикою Абулхаира племен Узбецького улусу, встали султани Жанібек і Керей. Внутрішня і зовнішня політика Абулхаира не відповідала інтересам представників великих племен. Тому викликала різке невдоволення основної маси його підд...
