фінансів. При Генріху IV були знайдені нові джерела поповнення скарбниці, як торгівля посадами. Проведена Генріхом політика меркантилізму в чому була інноваційної та дозволила торгівлі країни збільшувати як обороти, так і дало поштовх до зростання промисловості в країні.
Країні потрібен був лідер нового покоління, що розуміє процеси,відбуваються в ній, плюс здатний припинити цивільні міжусобиці в самій Франції. Саме цю роль і виконав Генріх IV, провівши необхідні реформи і принісши мир в країну.
Будучи людиною «нового часу», він більше скептично ставився до проблеми віросповідання, що дозволило йому в потрібних ситуаціях міняти віросповідання на користь необхідності. У той же час він усвідомлював, що країні необхідний чіткий курс в плані релігій, що і спричинило створення Нантського едикту.
Вивчення біографії Генріха і спогадів його сучасників, дозволяє сказати, що він був «істинно народний» правитель:
· Спокійно спілкувався з людьми, що стоять нижче його у становій ієрархії, що надавало йому популярності серед простого люду
· Багато в чому популярність обумовлена ??і подвигами на любовному фронті, що дуже «цінується» серед французів, і любовні інтриги лише додавали йому рейтинг
· Будучи вихованим досить в простій обстановці, Генріх не був «зіпсований» придворним вихованням, чим він сильно відрізнявся від своїх однолітків-принців
· Успіх у військових діях також додавав рейтинг Генріха Наваррського в країні.
Але, навіть будучи «народним» правителем, Івана Мазепу жорстоко припиняв будь селянські бунти, залишаючись монархом абсолютизму, але не демократії.
На формування особистості Генріха дуже сильно вплинуло його виховання і його батьки, давши йому наочний приклад, як сильно релігія може впливати на відносини, і, в той же час, як можна спокійно змінювати віросповідання на догоду обставинам. Уміння зачарувати, яким Генріх відрізнявся ще з дитинства, дозволило йому сформувати навколо себе коло вірних людей (той же Сюллі), які були до фанатизму віддані своєму королю.
Як людина своєї епохи, Генріх цілком спокійно ставився до релігії, використовуючи останню як інструмент по досягненню своїх цілей, будь то збереження життя у Варфоломіївську ніч або бажання взяти Париж мирним шляхом. Маючи наочний приклад в особі свого батька, який сам не раз міняв як релігію, так і союзників, Генріх з дитинства навчився грати на почуттях людей і їхнє ставлення до релігії. Можна сказати, що це було новаторством на той момент: король не йшов на поводу свого віросповідання, а сам підстроював релігію під себе.
Будучи «політиком» у повному сенсі цього слова, Генріх IV навіть після переходу в католицтво і не дивлячись на всі образи своїх гугенотських прихильників, не забував про їх допомоги і допомагав їм, приховуючи, правда, це від католицької частини свого оточення. Його дії як політика дозволили поліпшити економічний стан країни і заспокоїти соціальну обстановку в країні.
Про успішність і необхідності його дій в плані реформ прекрасно говорить, що до цих пір він вважається найпопулярнішим королем Франції серед французів. Як людина і як правитель він прекрасно вписувався в ту обстановку, в якій знаходилася Франція в той період і воістину був «народн...
