авнини. У єгипетських міфах знайшло відображення складання станового суспільства і деспотичної держави. Деякі боги ставали покровителями царів за життя і охранителями нетлінної мумії. Крім цього, міфи у формі пророцтв донесли до нашого часу страх громадських верхів перед обуренням пригноблених низів.
Велику послугу в розумінні єгипетських міфів надають зображення богів на рельєфах в гробницях і храмах, статуї і статуетки. Збережені зображення богів - це скам'янілі міфи. Застиглий мову форми і жестів, незважаючи на всю свою умовність, настільки універсальний, що не потребує спеціального перекладі. Боги представлені у своєму тваринно - людській подобі і з атрибутами своєї влади. Творці цих творів таким чином донесли своєрідність духовного життя стародавніх єгиптян.
Зовнішність жерців в Давньому Єгипті.
Жрецьке стан в Єгипті завжди знаходилося в тісному єднанні з державою. Жерці становили окрему, відносно замкнуту корпорацію, все їхнє життя була підпорядкована, навіть у дрібницях, нормам старовинного статуту. Цим статутом жерцям дозволялося носити тільки полотняну одежу і лише плетену з біблуса взуття - сандалі. Сандалії прикріплялися до ноги за допомогою двох ременів - широкого, що охоплював підйом ноги, і вузького, прикріпленого до носка сандалі. Вузький ремінь пропускався між великим і другим пальцями ніг і пристібався до широкого. Іноді ці ремені зв'язувалися наглухо, і тоді сандалію можна було одягати на ногу як черевик або туфлю. В іншому ж одяг жерців була різна і залежала від становища, займаного кожним окремою особою у жрецької ієрархії. Розкіш, яка почала поширюватися в Єгипті, торкнулася і цього стану. Замість звичайного в старовину фартуха, як єдиної одягу тепер і жерці стали носити прозорі тканини, що хлинули з Азії, залишаючи порадник лише для деяких зовсім виняткових випадків. Взагалі ж порадник - це найдавніша і спочатку єдина одяг, яка потім стала традиційною одягом корінних жителів Нільської долини.
Тканина та розміри фартуха були різними, залежно від стану звання носить. Так одяг знатних людей складалася з великого довгастого шматка тканини, який щільно обертали навколо попереку і верхньої частини ніг і притримували поясом. Жерці і вчені поверх цього фартуха одягалися іноді в ще один, з більш дорогої тканини, складений в красиві складки, спадало або попереду, або ззаду. Крім фартуха, представники знатних станів надягали верхнє плаття: вузький плащ, накинутий на плечі, виділену шкуру тварин. Жерці могли надягати шкури не всіх тварин, цей елемент одягу був також регламентований, так шкуру леопарда, накинуту на праве плече, носили жерці Анубіса - Іміута. Крім шкури леопарда жерцям було дозволено носити шкури тигрів і пантер, які спочатку вважалися необхідною приналежністю одягу вищих станів, і до остаточного падіння давньоєгипетського держави служили відзнаками вищих жрецьких посад як одіяння, освячене старовиною.
Взагалі в Давньому Єгипті шкура тварини була найважливішим символом зовнішнього перетворення, за допомогою якого людина хотіла вказати, а потім і отримати в кінцевому рахунку зміна внутрішнє. Шкура ж при цьому - символ перехідній стадії. Найважливіший ритуал виходу для подальшого життя після смерті виконував так званий заступник жерця, і в якості одягу служителя культу він носив шкуру пантери. Багато прикрашені шкури тварин служили шати верховним жерцям, які при деяких церемоніях надягали крім шкури ще довгі вишиті пояси та інші прикраси - наприклад браслети. Так чоловічі прикраси складалися з широких кілець або обручів, які одягалися на руки вище ліктя, на зап'ястя і на ноги навколо щиколотки. Ці обручі виготовлялися з різних металів, і були або круглими без жодних прикрас, або плоскими з візерунком з кольорової емалі. Їх завжди ретельно підганяли до тієї частини тіла, для якої вони призначалися. Крім обручів чоловіки носили персні різної форми - металеві з нерухомим або обертовим гніздом із глазурованої кам'яної маси у формі будь - якого ієрогліфічного знака. Носили як одне, так і декілька кілець. Національним прикрасою єгиптян, загальним для обох статей і всіх станів, за винятком самих нижчих, був широкий комір, що закривав плечі і верхню частину грудей. В епоху Нового царства зросли і обсяг цього предмета одягу, і його цінність. Робилися такі коміри згідно із засобами кожного: або зі шматка підклеєного і розписаного полотна, або з сітки великої в'язки, по осередках якої нашивались рядами і в симетричному порядку символічні фігурки різного кольору і форми, намиста і т. П. Коміри виготовляли та з благородних металів (навіть ієрогліф, що позначає золото має форму такого коміра з прикрасами з різнокольорової емалі). Золото (неба) мало в Давньому Єгипті не тільки економічну цінність, але і культове значення. Золото вважалося металом богів, особливо це стосувалося до сяючого богу Сонця. Богиня неба Хатхор мала прізвисько ...
