ийшли за життя Канта, не відрізняються від другого, яке Кант вважав, отже, остаточним вираженням своїх поглядів. З часу Шопенгауера в німецькій літературі почався цілий суперечка про порівняльному гідність обох видань. Шопенгауер проголосив, що друге видання є спотворення першого; його думка поділяється і тепер багатьма ідеалістами, які не можуть пробачити Канту того, що в другому виданні він надрукував докладний спростування ідеалістичних навчань. Якщо самого Канта називають ідеалістом і якщо він сам не цілком відрікся від цього імені, то необхідно пам'ятати, що ідеалізм Канта зовсім особливого роду. Це ідеалізм критичний, або трансцендентальний. Під словом трансцендентальний - і це необхідно твердо пам'ятати - Кант увазі не те, що стоїть вище досвіду, а те, що передує досвіду, як його необхідна умова, і що без наступного за ним досвіду позбавлене всякого змісту, а стало бути, і всякого сенсу. З цього видно, що ідеалізм Канта набагато більш родствен з філософським реалізмом, ніж з ідеалістичними системами начебто картезіанізма, не кажучи вже про вчення Берклі. Те, що варто вище і поза всяким досвіду, Кант називало не трансцендентальним, а трансцендентним і різко засуджував всякі теоретичні екскурсії в цю область, визнаючи її значення єдино в питаннях моральних чи практичних.
У 1770 році, як ми вже знаємо, Кант після багаторічного очікування отримав кафедру логіки і метафізики і 20 серпня цього року захищав вступну дисертацію В«Про форму і принципи почуттєвого і осягається (intelligibeln) світуВ». Тиждень потому Кант, посилаючи примірник цієї дисертації Ламберту, писав йому: В«Близько року вже я лещу себе думкою, що досяг того поняття, яке ніколи в мені, не зміниться, але, звичайно, розшириться і яке дозволяє відчувати все метафізичні питання по зовсім вірним і легким мірилом, причому можна з полною упевненістю сказати, наскільки ці питання можна розв'язати чи ні В».
Очевидно, таким чином, зі слів самого Канта, що в 1769 році він остаточно вступив на шлях критичної філософії. Це нітрохи не суперечить думці,. що такий шлях готувався в розумі Канта поступово ще з 1763, не рахуючи більш ранніх окремих проблисків критичного спрямування, для історії розвитку ідей Канта особливе значення представляють листи, адресовані їм протягом 1770-1781 років одному з найулюбленіших своїх учнів, Марку Герцу. Цей самий Герц був опонентом Канта на диспуті 1770, потім виїхав до Берліна, де вступив до близькі стосунки з відомим єврейським реформатором Мендельсоном. Згодом Герц став видатним лікарем і придбав також популярність своїми філософськими роботами. У 1779 році він одружився на дочці португальсько-єврейського лікаря, Генріетте, яка славилася в усьому Берліні стільки ж розумом і освітою, скільки красою; її будинок став збірним пунктом берлінських філософів і вчених.
Кант постійно повідомляв Герцу про план капітального філософського праці, задуманого ним в 1770 році, незабаром після захисту дисертації. В одному ...
