мірзи. Багато поети і вчені придворного кола Хусайн - мірзи, бачачи неминучу загибель його держави, поступово стали залишати Герат і переходити на бік Шайбани-хана. Так, наприклад, пішов з Герата поет Камаладдін Біна, який отримав у Шайбани-хана звання «царя поетів». До Шайбани-хану без вагань перейшов і Ібн Рузбіхан. На жаль, ми не володіємо ні одним джерелом, який повідомив би про діяльність нашого автора при дворі Султан-Хусайн-мірзи. Ймовірно, в цей час він ніяких літературних творів не створив. Це можна пояснити, мабуть, тим, що писати йому заважало неясне, неспокійний час. Жоден джерело не повідомляє також і про те, коли саме він перейшов до Шайбани-хану: до чи. після захоплення Герата узбецьким ханом.
В Мавераннахре Ібн Рузбіхан стає історіографом цього хана. У роки перебування при дворах узбецьких ханів він написав кілька творів історичного та юридичного характеру. У 1509 р. автор створив найбільш значне і цінне для історії Узбекистану твір - «Записки бухарського гостя» {Міхман-наме-йі Бухара). Як виявляється з слів самого Ібн Рузбіхан, в його «Записках бухарського гостя» він дещо раніше написав ще два які до нас твори: «Трактат про землеробів» (Рису-йі харісійа) і «Родовід його величності намісника всемилостивого» (Насаб-наме-йі xacpam-u халіфат ар-Рахман).
Ібн Рузбіхан при дворі Шайбани-хана виконував ту ж функцію, що і при дворі султана Йакуб. Він супроводжував узбецького хана у всіх його походах і поїздках, подавав поради та виконував доручення цього хана. У цьому колі, як виявляється з «Записок бухарського гостя», він зустрів з боку хана і його наближених хороше ставлення до себе. Жодне збори, яке влаштовував Шайбани-хан, не минало без його участі, його присутність була постійним. Хан часто давав йому всілякі доручення. Навіть коли Ібн Рузбіхан одного разу відчував себе нездоровим, Шайбани-хан доручив йому ревізію вакфов в Самаркандської області. Про це відомо зі слів самого Ібн Рузбіхан, який в «Записках бухарського гостя» пише: «Було дано найвище вказівку, щоб [я], бідняк, спільно з самаркандським казієм перевірив майна, звернені в вакф, і ступеня мударріса і студентів цієї області та справжній стан справи доповів найяснішого зборам».
Після смерті Мухаммад Шайбані-хана в 1510 р. Ібн Рузбіхан виявився не при справах і жив у Самарканді. Незабаром його запросив до себе племінник Шайбани-хана Убайдаллах-хан, радником якого нашому авторові доводилося бувати й раніше. Між іншим, під керівництвом Ібн Рузбіхан Убайдаллах в Бухарі прочитав збірник переказів «Неприступна фортеця» (Хісна-і Хасін) та інші книги.
У 1512 р. недалеко від Кулі Маліка сталася битва між «Убайдаллах-ханом і Захіраддін Мухаммад Бабуром, де Бабур зазнав остаточної поразки. Ібн Рузбіхан в книзі «Правила поведінки государів» (Сулук ал-Мулук) знайомить читачів зі своєю самаркандської життям до цієї події, тобто до набрання Мавераннахр кочових узбеків під проводом »Убайдаллах-хана:« Одним з незвичайних пригод є те, що я, нікчемний бідняк, в цьому році (918 р. х.) в богохранимої Самарканді був співрозмовником нудьги і туги й бранцем носіїв єретичних навчань і заблуканих. Ні шляху відходу куди-небудь, ні засоби зв'язатися з друзями та товаришами не було. Весь час, темними ночами, спрямувавши погляд очікування на велику дорогу узбецьких султанів, я запалював факели печалі на всіх шляхах очікування. Кожен день птах Рух літала на небес...
